吴明的军制,十人队以下,又分为三个小组。两个三人组,一个四人组。
每组三四人,分别搭配老卒、降卒、新卒。以有经验的老卒为小组长,处在战斗的最前位置。
组员分处左右,形成一个三角锐形的小阵。作战的过程中,小组长按照上级的命令,灵活指挥组员;
组员在服从小组长指挥、消灭敌人之同时,负责保护小组长的两翼。
每一个十人队的三组之间,又以九夫长所在的组为矛头。
其余两组亦分处左右,护住矛头小组的两翼,组成一个较大的三角形阵。
战时,小组成员若有伤亡,相互邻近的士卒可以自觉靠拢组成新的战斗小组,以军龄最长、经验最丰富者担任新的组长。
这种战术,来自吴明前世的见闻,他试验性地用在战斗之中,效果极好,因此大力推广,定为军制。
毕竟人的精力是有限的,火线作战,乱马交枪,不可能做到“眼观六路、耳听八方”。
三人一组,可以使得组员明确自己的位置,了解自己的战斗任务,尽最大的可能保持部队的建制完整,增强团结,最大限度的发挥他们的战斗能力。
吴明的中军很快与高升龙的前军会和,养精蓄锐多时的士卒们一跃而出,三人为一组,三组成一队,三个十人队,又组成一个大队。
一个大队对付一路,前排的撑起小盾牌,抵挡敌人的箭矢,后排的把枪、戈插入泥土里面。
战斗小组,点面结合、相互掩护,如同下山的猛虎,势不可挡。两边撞在一处,立刻就杀成了一团。
三三制的原则,在以多击少,尽量的以局部优势的兵力,消灭敌人局势劣势的兵力。
吴明高坐马上,望着战线正一点点被士卒们往前推,听着他们咆哮的声音,望着他们一张张狰狞的面孔,吴明想起后世扶桑人说中原的一句话:
崖山之后无中华,明亡之后无华夏。
后世很多人拿着敌人的一句话,开始肆意的嘲笑自己民族的骨气,什么明朝铁骨铮铮的大臣,头一个跪倒在北京的城门下迎接鞑子进城。
要我看,确实!有你这种人,肯定不会缺跪的人,简直是又蠢又坏!但我还是要让你们知道!
明朝投降二臣不过157说,而殉国大臣有3381人,光满清承认的都1600人,明末四亿人,到清初只存5千万人左右,还不能证明气节吗?
“自古以来有投降的将军,没有投降的典史。”我江阴八十一日血战不能证明气节吗?
“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物;十万人同心死义,留大明三百里江山。”
何其壮哉,何其悲哉!即使到了民国,我也从未见我五千年之民族何曾丢失过血气!
“现孤军奋斗,决心全部牺牲,以报国家养育!为国战死,事极光荣。”
戴安澜的誓言都不能让你觉得崖山之后中华仍在,华夏永存吗?
华夏是什么?华夏不是那一套套腐朽的封建礼教,更不是那一幕幕的王侯将相!华夏是礼运大同篇里的:“大道之行也,天下为公”
是张载的横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
华夏是我们所有世世代代,生活在这片土地上的人,心中的华夏!
他不会是扶桑人嘴里的华夏,更不会是棒子嘴里的华夏,也永远不会是欧罗巴人嘴里的华夏!
吴明想着想着,手中的刀越握越紧,他远远看到一个自己军队的十人队,对上了敌人的一个十人队。
它先分出两个三人战斗小组,缠住敌人十人队的大部。剩下的一个四人战斗小组,由九夫长带领,迅速将被分割出来的另外两个敌人包围。
九夫长迈步上前,避开迎面而来的长矛,手中的长刀下砍。
那敌人惨叫一声,摔倒在地,想要去捂住大腿上的伤处,伤口深可见骨。九夫长看也不看,紧跟着长刀一架,挡住了第二个敌人刺来的一枪。
他左侧的一个组员,地上滚了两滚,闪开远处射来的箭矢,抢到受伤敌人的身侧,翻身而上,压住了他。
受伤敌人也是老卒,有作战经验,急忙丢掉长矛,摸出腰边的短刀,往上去戳。
左侧组员伸出脚来,把他握刀的手踩在地上,就这么半跪半压在他的身上,掀开他戴在头上的铁胄,两手合握,短剑抹开了他的咽喉。
九夫长的第二个敌人,武艺娴熟,仓促间收拾不掉。他右侧的组员抄到那敌人的背后,揉身扑上,把他扑倒在地。
那敌人翻了两下,翻不过来。长枪太长,用不上了。他扭过头,张嘴咬住了右侧组员的脖子。
右侧组员痛叫一声,拼力挣开。九夫长上前一步,觑个空当,揪住了这敌人的头盔,长刀平放,竖着刺出去,穿过他的肩胛骨,深深透入体内。
这敌人挣扎了两下,口吐鲜血,睁着眼死了。九夫长抽回长刀,血如喷泉。
杀掉了这两个人,九夫长带着本组组员,转去支援另外两个小组。采用相同的战术,没多久,就以三死一伤的代价,成功全灭了敌人的一个十人队。
而最中间的明王义士更是皆着重甲,刀枪难入,勇不可挡。吴明手中的刀越握越紧,越握越紧。突然猛地拔出腰间长刀,怒吼一声:
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