“此外，还有金粉盒、金锭、带柄金罐、金瓶、金食器、金皂盒、刻龙凤纹金唾壶、锡冥器、玉佩、青花梅瓶等”
“哦对，这个青花梅瓶重点介绍一下”
曹七七道：
“定陵地宫出土最多的青花梅瓶。瓷瓶通高70.8厘米，口径10.3厘米，底径20.5厘米，盖径16.7厘米。小口微侈、束颈、广肩、瘦腹、平底。盖为覆碗形，顶有圆钮。器身上部和下部是变形莲瓣纹，中部绘二升龙缠枝番莲纹。盖钮及顶部饰变形莲瓣纹，肩部印有“大明万历年制”。”
“青花梅瓶出自于地宫后殿棺椁四周，它可能是一种“风水瓶”，是用来作为“四方清平、四平八稳”的象征。”
“除此之外，万历皇帝随葬品还出土了，盔甲”
“就是这个”
说着，曹七七给屏幕上浮现出了明朝款式的盔甲，她放大了头盔。
但见盔顶镶束腰形仰覆莲座，四周有原色帽檐金色镶边，盔六面嵌六面金色六甲护法神像，除一神双手执旗外，其余各执兵器。
盔顶基座上嵌金色玄武大帝坐像坐像披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光。在其背后插有长长金管，上覆红色旗缨。
曹七七道：
“此盔形制在《明会典》中有记录，名为“金护法顶香草压缝六瓣明铁盔”。”
“根据测量，此盔重一点六九公斤，整体通高三十三厘米，帽兜高十七厘米，顶部基座真武大帝坐像高九点八厘米，六甲神尺寸约八点一厘米。
该头盔使用六块铁板打造，里用铁条压缝，外用金饰条刻香草纹。盔缘与顶相接处用金饰莲瓣纹压缝，使有铆钉接缝，头盔内用黄素绸作衬里。
“为什么还有神像呢？”
众人疑惑。
“君权神授，这属于正常现象”
曹七七道：
“明朝对道家是非常崇敬。”
“传说，明太祖朱元璋曾得到真武大帝的护佑而躲过敌兵追杀。”
道家《道德经》被明太祖朱元璋视为“惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。
“那这六甲神又是什么呢？”
“六丁六甲本为司掌天干地支的神祇，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。”
曹七七道：
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。
六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。
阴神玉女、阳神玉男
“六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。”
“有名字吗？”
人们好奇。
“有，但是说法不尽相同”
曹七七道：
“《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。”
道家《老君六甲符图》与《三才图会》中则说，其六丁神为：
丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。
“哦哦，那真武大帝，这个我知道，荡魔真君，是这个意思吧”
水友机智如我。
“没错”
曹七七道：
“真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等”
《元始天尊说北方真武妙经》记载：
真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。
入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。
宋天禧年间诏封为“真武灵应真君”。元朝大德七年加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。
明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙。
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