“大清灭亡之后？”
曹七七检索了一下脑海中的记忆有些烦躁，居然没完没了了，你们是好奇宝宝吗？一天天十万个为什么。
但是碍于面子，碍于男人要有，碍于家庭幸福，她忍了。
“首先，西陵周边的满族守陵人与其他地方的满族人是不相同的，其他在乡的满族人有着自己的农业或商业作为生活的基础，遇到改朝换代，对他们的基本生活影响不大。西陵守陵人则不同，他们经济来源完全依托于清征府。清朝晚期的时候，清王朝逐步走向衰退，他们的生活也就发生了质的变化。”
清代末期，清廷库存银两捉襟见肘，为了节省开支，除了部分必要的花费之外，不得不对一些支出做出调整。
户部章程奏准:
“西陵八旗文武职官红白赏项，减平支领，兵丁差役红白赏项，减二成支给，均按二两平发给，至官学公费，各处纸硃饭食、各寺庙香灯念经供品并粘修活计等项领用银两，俱照旧章，以库平发给，其节省银两，按季造册，解部交纳。”
到了咸丰四年，户部再次上奏筹拟撙节库款，内称“西陵广恩库用款，较之东陵永济库繁简即有不同，大致不甚相远，一切支发，前经该处奏明，按成搭放钞票，而某项可以酌减，某项可以折钱，似宜一律的等，以节廉费。”
尽管之前减少了开支，还是不能解决根本问题，清征府还想从兵役的口粮种再次削减支出。西陵大臣奕綑等遵即督率总管、司员等，详细查核广思库应发各项，其中“官员红白事赏银及兵丁红事赏银，于是年三月间，遵奉部咨，业经停止，所有兵役白事赏银及养孤寡钱粮、香供、缮版、官学公费纸硃等项，碍难核减，拟请照旧支给。”
后期户部又提出以银易钱事宜，来解决现实的困难。奕綑奏曰:“至以银易钱，按制钱二千发给一节，本处现无钱铺，银价涨落无定，一日之内，即甚悬殊，若折钱支给，恐于库款有亏，拟请搭放钞外，仍发现银，以归简易。”
尽管西陵承办事务衙门的大臣们，再三强调，不愿以银易钱，然而终究难以阻挡户部決定。
清后期，不但宝钞与钱在广恩库的收支比例越来越大，而且钱贱银贵的历史史实亦难改变，这不仅使陵寝周边的百姓广受盘剥，处于水深火热之中，亦使清征府财务支出上背上了一个沉重的包袱。
光绪三十一年，前盛京将军赵尔巽、调任兵部侍郎铁良奏定“变通守陵章程”。其中第七条筹生计章第三节规定:对无碍陵寝之空山空地可以种桑植果。经政务处议准，可以在地面种植禾稼，以解旗籍生齿日繁、生计愈艰之苦。同时指出种桑植果本位旗民开辟利源。于山陵重地行柱界内无碍风水之处种植，必先指明地段，履堪详确方昭慎重。此章程实行后，官兵欣慰。清征府对这次分地虽属无多，但嗷嗷待哺着幸获一线生机，致使官兵人役感激涕零。
1911年，
宣统帝下诏退位，
自此满族守陵人失去了曾经的安稳和闲适。
根据民国征府与清征府皇室当时签订的“清室优待条件”先筹八旗生计与伟酬定之前八旗兵俸饷仍旧支放，以及“大清皇帝辞位后其宗庙陵寝永远俸祭，由中华民国酌设卫兵妥慎保护”等内容规定，使守陵人在自谋生路前有一个暂时的过度。
不久之后，民国征府就不再按期开支，这些守陵人依靠皇家俸禄的生活至此走向了尽头。
清征府垮台后，他们经历了一段相当困难的时期，这里的满族守陵人在没有任何思想准备的情况下，被取消了皇粮的供应和倖禄，断绝了唯一的经济来源，致使整个陵区的满族守陵人的陷入了生活的困境，原来那些比较殷实稳定的家庭由于坐吃山空，家底逐渐耗尽。
作为一般家庭显得就更加雪上加霜，有的出现缺衣少食，有的干脆变卖家产外出逃荒，有的甚至卖儿卖女，造成了大部分人员流离失所。仅太平峪所属的昌西陵内务府，过去营房内就有五六十户人家，后来只剩下十几家了。过去的繁华变得黯淡，市面萧条，例如，西陵唯一的集市一一半壁店，清代店铺齐全，繁华热闹，后来由于生意不景气，绝大多数店铺关张倒闭，集镇景象逐渐消失。
客观形势使他们逐渐转变观念，开始从事各种自食其力的职业，当时文化人和年富力强的人纷纷到外求职谋生，使生存有了着落，是生活有了改善，他们的足迹遍布周边的省市，同时也尝尽了普通生存者的酸甜苦辣，经受了各种磨练和考验，学到了新的技能，增长了知识，从根本上改变了过去的因循守旧思想和观念。留守本地的满族人通过务农和向汉族人学习，也有了新的变化，这是满族人划时代的进步。
这些守陵人虽然失去了原有的差事，改变了原有的特殊阶层地位成为了农民。但是1919年陵寝土地管理又进行了一次改革。由于西陵行桩界内的地亩分划区域支配各属，未设统一机关。所有各户小段概由各属自行分配。以致办法各异，纠缠愈演愈剧。
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