沿着回廊绕至隆恩殿背后，出现一条玉带河，上建青白石平桥三座，仅中路桥安有栏板。对面传统的内寝三座门户消失不见，取而代之的是一座三间四柱三楼形式的汉白玉石牌坊，牌坊的左右二门额枋则是龙凤图案，一龙居中，两凤在侧，整个牌坊面阔12.2米。
石牌坊两侧连墙，牌坊中门正面额枋上刻有满蒙汉三文“慕陵”，背面刻有汉文：“皇考宣宗成皇帝朱笔遗谕：敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼，其慕与慕也！子臣奕詝敬录”。
“三座门呢？”
“为什么是石牌坊呢？”
毫无疑问这反常的布局使得所有人有些懵比。
“由于慕陵裁撤了石牌坊，所以在这里用这座三间四柱三楼石牌坊充当最初的那架石牌坊”
老顽童说道。
“卧槽？还可以这样的？”
“说好的不要，然而身体很诚实，只不过换了个位置换了个尺寸”
“道光皇帝也难逃真香定律哦”
“皇帝嘛，皇帝说不要那就是要”
“也对”
“皇帝也是要面子的”
熙熙攘攘之中，曹七七登上了台阶，抬头仔细端详了好一会这座石牌坊。整座石牌坊与泰陵的完全没法睥睨，无论是建制还是工艺都不在同一个水平。
穿过石牌坊，迎面看到的却是石五供。
“二柱门呢？”
有些人诧异。
“一看就是新来的朋友”
“慕陵取消了二柱门，而且慕陵的建造对后世陵寝产生了较大影响，此后的帝陵都不再建圣德神功碑楼、二柱门。”
曹七七重复道。
“哦哦，对不起，草率了，我妈刚打了我一顿，搞得我有点健忘”
“厉害了，厉害了，这个理由绝了”
众人一顿冷嘲热讽。
说话间，曹七七来到石五供前，石五供后传统的明楼方城取消，出现在眼前的是一月台，面阔45.4米，其上再建一个台基，高1.92米，前出三道台阶，均十二级。
曹七七打量了一番面前的石五供，整体来说石五供的建制与其他帝陵基本相同。
“感觉差不多啊，没什么变化”
直播间众人都视觉疲劳了。
“其实还是有变化的”
曹七七指着面前的石五供说道：
“首先，祭台面阔6.3米，进深1.6米，高度增到1.3米。”
祭台与泰陵有所不同，为上下两块石料，即束腰、上枭、上枋为一块石料，下枭、下枋、圭角为一块石料。这一做法是从从嘉庆帝的昌陵开始改制，可以看出用料十分讲究。
而且如今，清陵石五供保存得最完整的是慕东陵的石五供。也就是道光皇后那边的石五供。
“除此之外，大家来看”
香炉高约1.1米，花瓶高约1米左右，烛台几乎高度持平约1.2米左右。造型圆润渐趋挺拔，接近实物。
除此之外，很明显的一点就是香炉用两块石料制作而成，香炉炉身用青白石料，而炉顶用马鞍山紫砂石，顶、身之间卯榫相接。
其实还有一点，就是石五供的排列。
泰陵的排列为：烛台、花瓶、香炉、花瓶、烛台。
而慕陵为：花瓶、烛台、香炉、烛台、花瓶，的排列。
之前说过，
清前期10座帝后陵的石五供均是烛台排在最外侧。从道光帝的慕陵（包括昌西陵）直到崇陵，大清后8帝陵则是花瓶排在最外侧。
花瓶在外面的原因大概就是高度，因为后8陵中烛台高度普遍偏低，所以在建慕陵时，把花瓶和烛台的位置对调了一下，避免了对五供器型造成不良影响。
说着她将镜头对准石五供的香炉与花瓶说道：
“与泰陵的如意云和海水江崖不同，慕陵的香炉、花瓶上满雕流云，这是首创”
随之镜头移动到烛台：
“同样，与昌陵相同，慕陵的烛台仍为光素”
曹七七蹲下身，仔细看了一眼祭台上的雕饰，缠枝莲花、仰覆莲瓣、琬花结带应有尽有。
“系统，这应该没什么变化吧”
系统说话阴阳怪气：
“哎呦，原来我还活着哦”
曹七七一头黑线：
“好好说话”
“说人话”
“哦”
系统指了指祭台下枋：
“从清初到清末，祭台的雕刻变化主要集中在下枋纹饰上”
“早期的祭台下枋图案多为一些古钱、银锭等，晚期的陵寝出现了许多吉祥图案，如柿子、戟、磬、鱼、三支戟和笙等”
经系统这么一说，曹七七仔细观察一看，还真是有所不同。
“好了，现在带你们去看宝顶！”
曹七七起身绕过石五供，来到三道台阶前站定：
“这个月台台基，高1.92米，三道台阶，均十二级，都算是等级较高的”
“这玩意儿还有等级？”
人们惊讶。
“呵呵，年轻”
曹七七快速浏览了一遍脑海中的信息，随后脱口而出：
“先说台基”
传统建筑台基可分为：台明、台阶、栏杆、月台四个部分。
台明是高出室外地面以上的垂直台壁部分。
如按形制的不同可分为平台式台明和须弥座台明两种。台明的组合有三种：单重台明、双重台明和三重台明。组合数量越多，等级就越高。
“台阶，在古代又称踏跺，隆恩殿的踏跺想必大家还记得”
“记得”
众人回忆起当时在泰陵，关于踏跺有过简短介绍。
只听曹七七继续说道：
“踏跺，宋称“踏道”。是条石踏步，又称“级石”。”
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