军队行军从本质上来说也是一种管理科学，一只千人左右规模的军队日行军可以达到30-40公里，那么万人以上的军队日行军就只有30-40里了。而规模更大的军队，行军速度则还要下降。
靠着武功立国的满清，对于军队的行军速度和方式也是极为重视的，努尔哈赤和黄台吉都曾经对八旗军队的行军亲自下令作出约束。
他们关注的行军要点主要还是两点，一是八旗军队行军，如果道路条件不允许，则分为左右两路行进。如果条件许可，则各旗当各占一路而行。二则是对行军纪律的要求，严禁军队在行军途中喧哗打闹和擅自离队抢掠。
努尔哈赤建立八旗制度时，曾经自夸“出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废”； “以旗统人，即以旗统兵”。作战时绝无粮饷军器之运转，军卒皆能自备而行。
但事实上真的是如此吗？恐怕并非如此。因为类似的话语，朱元璋也说过，“养兵百余万，不费民间一颗粮”。八旗制度和明朝的军户制度，其实并没有什么本质的区别。
只不过满人的八旗刚刚组建不久，战斗力还没有退化，再加上尚有明人可以劫掠，所以满人还未能厌烦战争而已。但是作战时绝无粮饷军器之运转，军卒皆能自备而行云云，就有些夸大其词了。
富裕的八旗家庭自然能够自备粮饷军器，可是贫穷的八旗家庭哪里置办的起粮饷军器，他们只能在行军途中进行抢劫来满足自己缺乏的物资需求。
满人连汉人平民身上的衣裳都视为宝贵的财物，他们跟着主子出去作战，要让他们不去劫掠平民，这无疑是痴人说梦。黄台吉可以对不听号令的蒙古人进行射杀惩治，但是对于这些违背自己命令私下离队抢劫的满人，他也只能申斥几句算是了事。
不过在黄台吉无时无刻不谈军纪的影响下，加上明军的战斗力不断增强，使得满人终于少了许多离队私下劫掠的行动。这不是黄台吉的教导起了作用，而是满人意识到现在的明军已经有能力围歼，那些私下离队去劫掠的满人小团队了。
黄台吉虽然决定自己亲自率领军队出击，但是他也清楚，如果2万5千大军依序出行，抵达营口起码也得在八、九日之后了，特别是乌真超哈部队，一门红衣大炮就需要16队犍牛拉曳，还要有民夫修建专门的道路，速度完全上不来。
而八、九天的时间，天知道这些明军会作出什么举动来。不管他们是加固营口城防，还是分兵袭扰复州后路，都会给清军带来很多麻烦。
因此在大军之前，黄台吉令多铎、叶克书领两千骑先行赶往耀州城，又令劳萨、星讷各领2百骑前往营口附近侦查明军动向。
劳萨隶满洲镶红旗，世居安褚拉库，是昔日努尔哈赤往征瓦尔喀部时，半路来投的一位八旗老将。因其骁勇善战，还被赏赐了封号＂噶喇依章京＂。星讷也是努尔哈赤身边的老人，现在隶属满洲正白旗。
应该来说，这两位都是作战经验丰富的八旗老将，沈阳到耀州城近400里地，两人只花了4天就赶到了。这时距洪尼喀战败，也才不过是第九日而已。
这九天时间里，明军这边倒也没有荒废时日。前三日明军忙着装卸船上的人员和作战物资，清点城内的人口、物资，并组建了指挥部。
第四日开始，修整完毕的明军开始侦查营口周边的地势和村寨、驻军状况。这一天孙传庭还同营口的商人及市民代表进行了交流，对于主动投降的守备德山等满人进行安抚，并任命德山为本城知县，令商会会长赵安明等人协助德山管理地方事务。
原德山手下的那些满人和汉人士兵，在甄别之后并入了营口的警察部队。就连那些在营口之战中投降的朝鲜火枪兵，因为态度良好，也被李岩编入了警察部队，并承诺在战争结束之后便送他们回国。
由于营口城内满汉百姓的配合，加上清军在城外就被击退了，因此整个城市除了在明军登陆时遭受了一些攻击，基本上全城还是保存完好的。
过去一段时间内营口的对明贸易虽然停下了，但是往营口输送的物资可没有停下过，因此营口码头和城内的仓库都是满满当当的，特别是可用于搭建营垒的树木更是多不胜数，这为明军加固营口的城防提供了足够的物资储备。
在赵安明和李岩的交涉下，明军终于没有无偿征用营口城内的物资，而是加以区别对待。
对属于满清朝廷的财物，明军将直接加以没收；对于城内百姓和商铺的私人物资，涉及到作战需求的，明军可以采取战争征用手段，但必须打收条，四海贸易公司将为明军代付款项。对于明军士兵私人的需要，则必须公平买卖，不可直接掠夺。
近卫军和参谋本部的薪水一向不错，李岩对于公平买卖倒是没什么抵触的。他也知道皇帝并不希望大明的军队进行任何私下的抢掠，因为这实在太过破坏军中的风气。
更何况，公平买卖也有助于明军建立在营口的统治，拿着大明元的满人，总不会希望大明元变成废纸的。李岩便以此为借口，说服了孙传庭。
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