可能有人会觉得，巴特利等人既然不是叶赞的手下，那么叶赞的确是没有理由去干涉他们的选择。所以，广闻和尚要渡化巴特利等人，也是和叶赞没有什么关系的。如果，叶赞要阻止巴特利等人做选择，那么等于是打脸自己给他们自由这件事。
可问题是，如果叶赞真的大度的什么都不管，一旦巴特利等人被渡化到了释教，那可就要承受非常大的损失了。不说晨曦教会怎么样，巴特利等人可都是有着法相级实力的强者。眼睁睁看着十几位法相级强者，脱离自己的阵营加入释教，恐怕没有任何人能无动于衷吧。
叶赞并非不相信巴特利等人，关键释教的渡化并不是单纯的言语劝说。仅凭“舌灿莲花”就能把人给说得皈依，那只是不明真相的人们看到的表象而已。实际上，只要和尚们施展渡化之术，哪怕口中只念“一二三四”，也一样能把一些人渡化皈依。
说到底，这“渡化之术”就是一种法术，一种可以惑人心神的洗脑法术。
“和尚在说笑吧？你若真是只靠言语，说动他们投奔你释教，那我自然是什么话都不说。但是，对于你释教的手段，你以为天地崩裂后这么久，外界就真的完全不了解你们了吗？”听了广闻和尚的话，叶赞不禁冷笑着说道。
“对于释教的手段，我等也是早有耳闻！若是几位大和尚，真想在我等身上用那些手段，那就莫要怪我等不像现在这般客气了！”巴特利此时也反应了过来，想到听过的有关释教的渡化手段，脸色也是不由得沉了下来。
面对叶赞和巴特利的冷硬言语，广闻和尚却是没有半点不好意思的，甚至连一丝丝的尴尬都没有显露出来，仍然是一脸淡然的笑着说道：“几位道友，对我释教可能是有些误解吧。我释教的确是有渡化之术，但那往往都是用来渡化顽愚之辈的。以几位道友的心境修为，若是只凭渡化之术，就能让几位皈依我释教，我等哪里还会有眼前的窘境。”
“不管你怎么讲，我等对于释教没有任何兴趣！几位若是来作客，我等自然好生招待。可若是还有别的心思，那我只能奉劝几位打消那些念头，否则恐怕场面会不太好看。”巴特利仍然很是警惕的，摆手制止了广闻和尚的进一步解释，既是自己的确对释教没有多大兴趣，同时也算是向叶赞表一表“忠心”。
巴特利等人从小世界中出来，虽然已经在叶赞帮忙下解除了小世界的束缚，也就不再会受身为世界主宰的叶赞掌控了。但是，对于小世界外面的这个世界，他们哪怕是有再多的了解，目前也还是更加信任叶赞一些。就好像，世俗凡人离开家乡后，往往都更信任同乡一样。
当然，有关“老乡”坑“老乡”的情况，就不在这里去多做什么讨论了。
总之，在巴特利等人看来，叶赞如果真的要掌控他们，那么当初就根本不用帮他们解除小世界的束缚。就凭这一点，他们就可以相信，叶赞对他们并没有存着什么坏心，而是真的要与他们“合作共赢”。
而释教那边呢？先不说释教的种种规矩戒律，关键是并非每个人都愿意去信仰膜拜一个存在。
在巴特利他们的心里，自己等人好容易摆脱了小世界，真正意义上的实现了自由，干嘛又要给自己去找一个主子呢？巴特利等人，对释教的确是不怎么了解，因此认为信仰佛祖就是等于把自由交给了佛祖，而这和卖身为奴又有什么两样呢。
不过话说回来，从某种角度来说，当你真的信仰某个存在，甘愿将自己的生命奉献给信仰时，和奴仆把命卖给主子的确没多大差别。
“几位道友，看来对我释教误会颇深啊！既然如此，就不提皈依之事。不过，贫僧倒是希望，能够让几位道友，对我释教能多一些了解，以免将来相处时，对我释教有什么偏见。”广闻和尚虽然说的是放弃了，但实际上还是想通过交流，慢慢的用释教理念去打动巴特利等人。
释教之人，可是向来都十分有韧性的，尤其是在面对巨大的好处时，根本就不会在乎什么脸面的问题。说得不好听一些，就好像世俗中的那些无赖，我也不打人不骂人，就是往你商铺门前一堵，不给钱就不走。
叶赞这边，既然对释教之人的行事手段有所了解，自然也看出了广闻和尚的打算。但是，他现在就像是被堵了门的商铺老板，拿那无赖还真没太多的办法。反正人家是没动手，你这上去推人家一把，也有可能推出极大的麻烦来。
于是，几位释教的大和尚，还真的是就此“住”在了晨曦教会的圣地中。他们在这里也不搞什么事情，就是成天四处闲逛，找机会见巴特利等人，就上去给介绍自己释教极乐世界如何如何。
虽然，巴特利等人都被烦得不行，可人家毕竟名义上是来作客的，自己这边总不能真的失了礼数。再说了，这“释道一家”还是要讲的，别管私底下两教如何不对付，但表面上还要维持一个“相亲相爱”的模样。
一天，两天，三四天，转眼就十几天过去了。
巴特利等人倒还算是意志坚定，毕竟本身也执掌了晨曦教会一段时间了，对于宗教的种种传教手段有所了解。那释教与晨曦教会，在本质上有很多近似之处，巴特利等人也能借此防备广闻和尚的蛊惑。
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