随着一处处“史前遗迹”被“发现”，各种“史前文明”的资料被发掘出来，整个晨曦世界都流行起了这种神秘的文化。他们会把一些史前文字，当成图腾或花纹，装饰在衣服上、马车上、房屋内等等。只不过，由于更多的人，并不是很清楚那些文字的真实意义，以至于在叶赞等人看来是相当好笑。
文化是这么流行起来了，但是这样的文化也只能算是娱乐而已，至少对绝大多数人来说是这样的。而真正要开宗立派、广招弟子，让人们放弃原本的力量体系，来学习这种“史前文明”的东西，这就真正要涉及人的切身利益了。
就好像，有这么一个国家的人，虽然出于对时尚流行的追捧，去自发的学习了一些别国的文字和语言。但是，你要直接让他们彻底放弃母语，改以所谓时尚先进的某国语言文字为母语，那肯定大多数人都是不会愿意的。
又或者说，就如同落后时代的农民们，祖祖辈辈种的都是同样的庄稼作物。可能在吃饱喝足之余，他们会在自家的小院里开块地，种点外来的稀奇的瓜果蔬菜尝个新鲜。但是，没有人会愿意，把自己家的田地全都拿出来，种植这些没有什么把握的东西。毕竟，对他们来说，耽误一季的庄稼，自己一家子可能就要被饿死了。
同理，这晨曦世界的人，在骑士与魔法的力量体系下，已经是发展了三万多年的时间。对他们来说，这样的力量体系未必是最好的，但绝对是最稳定最安心的，毕竟经过了那么多前人的验证。因此，面对其它的选择时，尤其是未来不确定的选择，怕是少有人敢拿自己的前途去赌这一把。
不是所有人都有开拓精神的！
为什么每一次时代的浪潮中，都只有少数几个人能破浪而出？除了有更多的人被浪拍死之外，绝大多数人是根本没敢乱动。绝大多数人，都只会等着浪潮平息，确定再没有任何的风险了，才会去看看有没有好处可捞。可是这个时候，真正最大的那些好处，早已经被几个破浪而出的开拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一样，面对一个虽然是史前文明遗留，却相对可以算是全新的力量体系，有几个人敢贸然的以身试险？只有等到，有一批榜样出现，证明了这条道路安全可靠，才会有人学着跟着后边走上来。
所以说，这个时候开宗立派当然省事，但想要广招门徒却是绝难有什么收获的。
“关于这个事情，我觉得还要先假托晨曦教会之名，以教会的名义为建立分宗开山铺路。”面对莫如是的请教，叶赞讲出了自己在这件事情上的打算。
“以晨曦教会之名？”莫如是虽然理解什么意思，但心里多少有些别扭。毕竟，从他这里来讲，玉清宗属于正统道门，哪怕是建立的分宗支脉，也是要比蛮夷的教会“高贵”。因此，将玉清分宗托身于晨曦教会当中，这多少有点失了身份。
“不要想那么多，晨曦教会如今就掌握在我们手中，用句俗语来讲，就是‘肉烂在锅里’。等到‘传道’有所成，你这玉清分宗完全可以反过来，将晨曦教会取而代之，有什么好犹豫的。”叶赞摇着头说道。
莫如是那样的想法，在叶赞看来自然是属于“迂腐之见”。不过，这倒也不能怪莫如是，毕竟整个修道世界的人，在侵略方面都没有什么经验。修道世界第一次接触天外世界，就是被天外世界的巫师们侵略，哪里有机会去侵略别人。
因此，修道世界的人们，在思想上普遍类似于科技世界地球的古华国。古华国曾经就是极讲脸面，甚至到了打肿脸充胖子的程度。那个时候，古华国周边的那些小国，总是随便带点东西来进贡。他们在给古华国皇帝表演一个万国来朝后，就能换回千万倍的赏赐。
“还是太上高瞻远瞩！”听了叶赞的话，莫如是也终于想明白了。
“嗯，这样，由晨曦教会出面，搞一个所谓的史前文明的研究机构，就由你和齐千钧来主管一切。当然，你应该也听明白了，什么研究机构，都是对外的说法，实际上可以算是玉清分宗的一个基础。咱们这边，还需要时不时的，放出一些东西给外面，勾引一下外面保持对史前文明的好奇。”叶赞更详细的说道。
“太上此法甚好，弟子这就去筹备。”莫如是连忙拱手领命。
很快，晨曦教会就对外宣布，为了研究近期发掘的史前遗迹，成立专门的研究机构。这个研究机构，分成了两个部分，一个是真正的“研究”，一个则是对“研究成果”进行验证的。说白了，这个所谓的验证“研究成果”，就是给玉清分宗招收门徒传道用的。
而莫如是和齐千钧师徒，则是以晨曦教会主教的身份，成为了这个研究机构的主管。
“在对史前文明的研究中，我们发现了史前文明在知识的传承方面，有着一套有别于我们的规则。为了让我们更加切身的感受，史前文明的神奇，我决定将这套规则，用在我们这个研究所里。比如，师父和徒弟……”莫如是成为史前文明研究所的主管之后，很快就假借研究成果之名，把修道宗门那套师徒规矩搬了出来。
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