师染站在自己的行宫外面，出神地看着天空。
现在的天空，蔚蓝澄澈。
但她知道，这其实只是潉营造出来的假象，真正的天空漆黑一片。
进入“流浪纪元”已经一千多年了。
所谓的流浪纪元，便是指无家可归，寻找新的家园的一个纪元。
世界之兽潉，载着两座天下寻找着适合建立新世界的位置。
齐漆七这个新上任的天道，已经开始发挥作用了，得益于在终焉城见到的那九大真理，他成长得很快，又是“叶抚”钦点，所以称为天道之路走得极为顺畅。师染分明地感受到，一些规则漏洞与错误，在被一点一点地修补。
她也感觉，这新任天道貌似有点不一样。
具体哪里不一样，她暂时也说不出来。
新的人皇，则由占据了“煌”这个名字的家伙担任了。他将接替曲红绡以前的职责与使命，代表万物意志，为万物意志而前行。
历史观测者何依依默默无闻地游荡在历史长河之中，守护着历史。
他是“流浪纪元”的命名者，旧纪元的赞歌也由他亲自抒写：
“天元纪的赞歌是‘重生’的赞歌。”
叶抚被胡兰杀死后，伤心欲绝的白薇便独自一人守着三味书屋，飘荡在那旧世界的残骸之中，哪里也不肯去。曲红绡因为是旧世界天道意志之下的人皇，所以，也留在了破败的旧世界之中。临行前，曲红绡将敖听心托付给了师染。
敖听心万万没想到，兜兜转转那么多年，最终还是落到了“吃龙”的师染手上。
瞧着这座天下，乍一看，感觉什么都没有变，但仔细一想，似乎什么都变了。
这一千多年里，天下格局发生了很大的改变。
最大的变化就是，师染率领着云兽，完成了新任天道的考验，成为了这座瘦弱的新世界的“新人类”，称之为“云族”，占据了天下格局的主导权。当然，聪明的她，很巧妙地将“新人类”与“旧人类”融合了，组建了一个共同的文明。所以，这导致天下看上去没什么变化，实际上，真正的主导权落在了以师染为中心的云族手中，这地位堪比当初主导天下的“儒释道”三家。
她如愿以偿地完成了云兽一族最大的目标。
原本以天空为大本营的她，在综合考虑之下，还是把大本营转移到了地面，建立了一座等同于之前朝天城那般的独立城池——惊煌城。
建立其惊煌城后，师染所做的第一件事，就是向云兽一族的背叛者师九幽要来了他的头颅。
杀死一个超脱者，在天道意志的帮助下，还是能做到的。
师染带着师九幽的头颅去见了她的姐姐师千亦。如同最开始收走师千亦血脉所答应的那样，“下次再见时，师九幽的头颅会摆在你的面前”。
而云族之外的格局变化，也是相当大的。
儒释道三家，都发生了极大的转变。佛祖、至圣先师以及道祖先后归于天下，而各家的二祖又各自追寻人生意义，不再插手三家之事后，三家的理念种种都发生了许多变化。
儒家，新圣甄云韶的出现，为儒家理念写进一个“仁”字，大圣人周礼归安，李命告老退居幕后，周礼的学生居心扛起大旗，成了新的话事人。居心大刀阔斧整改儒家那些尾大不掉以及历史遗留问题，摒弃一些传统的陋习，修正思想理念，将“儒治天下”转变成“儒安天下”。而作为一个以读书为主的学派，儒家不再成为读书人心里唯一的左右，以“宋书生”为代表的新学派俨然成了冉冉升起的新星——达家，达家以“包容、自省、取长补短、读思想……”等基本观念，受到追捧，一千多年的变化里，渐渐有了“在达家读书，在儒家修炼”的认识。达家本身是“包容”的，所以许多时候像是百家之结合，只要是读书人，皆可受达家之教。
而道家，则是彻彻底底走了“出世路线”。
二祖周伯一个“蝴蝶之梦”，让道家走进了“精神飞升与肉体超脱”的大门。这些年里，道家没什么具有代表性的人物出现，所以渐渐有些名声不显的趋势。唯一能被人立马想起的符号，大概也就是道家研究的“精神飞升与肉体超脱”，开辟出了新的修仙体系，不再是像以前那样单纯的境界划分，融入更高层次的“道心感悟”。
佛家则是诞生了好几位新的现世佛，一个明不清净佛，一个妙不可言佛，一个真不可闻佛，以“妙不可言佛”为主导。据说，这位妙不可言佛得到了佛祖的衣钵，不过具体真假，谁知道呢。新的三尊佛改变了佛家的理念，不再缩在南疆佛国之地，大大方方地面向天下。佛家刚宣布佛普度众生示天下时，掀起了一阵南下取经潮，各地的取经人将正统佛经与信仰带往全天下。
撇开三家，值得一提的就是白穗、李青青与第五鸢尾三人了。
白穗，应朝的夕公主，背离了应朝大帝白尽山的意愿，没有选择成为应朝的第一位女帝，而是成为了一个知名的小说家。当然，并非百家里的那个小说家，而是字面意义上的小说作者。完全颠覆理念的是，她写的小说都是一个独立的小世界，每一个读她小说的人都能进入对应的独立的小世界，扮演小说里芸芸众生一员，从中获得知识与成长。
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