“如何是真佛、真法、真道？”
“佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆是空明，而无寔有。”
“虽不中，亦不远矣，我再问你，何为大通，何为智胜，又何为佛？”
“大通者，是自己于处处达其万法无性无相，名为大通。智通者，于一切处不疑，不得一法，而得名智胜。佛……”
白术犹豫了刹那，终还是一板一眼开口：
“佛者，心清净光明，透彻法界，能照无量量众生，是以得名为佛。”
“有先贤曾云。”他轻声道：“佛常在世间，而不染世间法。”
白术双十合十，恭敬开口答复。
在他的对面，隔着几丈远，广慧正在一个蒲团上打坐，眼也未睁开。
这几日，他总被广慧叫来华清宫里，或是讲述佛法，或是拆分武道。
有弥罗灯在手，他的悟性也今非昔比。
虽没有到了举一反三，一点就透的地步，但拥有弥罗灯的他，也着实过了一把天才的瘾。
短短数日，佛家数门经典，都被他琢磨了个七七八八，于大体经义上，也能有自己的见解。
而在讲法途中，广慧还教授了自己三种神通。
一门《神气形变术》，此法若修炼有成，可任意改换身体经脉、骨骼，与易象丹的变化颇有异曲同工之妙，相辅相成下，自己的变化之术也能更加逼真，被勘破的可能，也再度减少了几分。
更难得的是，《神气形变经》不仅能任意变幻相貌，使用此术，在面临被天机推算时，心神还能略作一二感应。
虽不能完全遮掩，但这一二示警，也算难得可贵了。
白术初习《神气形变经》，便视若瑰宝，爱不释手。
这世上，活得久，才是真切的硬道理，余下东西，全都是虚的。
尤其在大道未成时——
苟，绝然是少不了的！
听广慧闲聊时，这门《神气形变经》，是他斩杀一个闻名江湖的采花大盗，从那采花盗泥丸宫中搜寻来的。
那采花盗名为张风，雅号神风子。
他一生采花无数，或温柔，或妩媚，或青涩，或成熟，或端庄……人妻、少女、风韵犹存的半老徐娘……
他的足迹从江南遍及江北，从大楚远到北卫。
无论是闺阁女子、乡野妇人、世家贵妇还是山门中人，他都统统染指过。
也因此，天下欢喜道修士，奉神风子为欢喜盟盟主。
有初入欢喜道的，还在家中供奉了神风子的长生牌位，以求平平安安，不落得个马失前蹄。
甚至连大楚的华阴公主，也传闻被神风子勾到了手。
此事一出，自然天下哗然，欢喜道修士无不振奋，兴高采烈。
可随着传出消息的风媒被枭首，此事，也慢慢淡了下去，无人再敢提起。
说起神风子的死，也着实令人讶异。
他本是第五境修士，实力高绝又身份尊崇，以他这般身份，本就不缺美色。
可是依照神风子本人的言语，他只是享受这种生死一线、被天下人追逐的快感。
苦主的心有多痛，他跑得，也就有多快。
神风子有两门术法，是他奔逃天下的立身之本。
一门《神气形变经》，可遮蔽气息，改换躯体，凭借此术，他以假乱真，做了不知多少次新郎官。
另一门，则是《神风大遁》，也是他能采花天下的莫大倚仗。
这门遁术之快，不仅丝毫不逊于剑修的剑遁，因其是神风子从无到有，一点点推敲而来，与他本人也万分契合。
神风子凭借这两门术法，一时成为汤中的老鼠屎，人人避之不及。
而他的死，也是恰巧碰上了广慧。
在一个月夜中，神风子悄悄遁入金刚圣地，其泥丸宫里还藏着几个昏迷不醒的女子。
或许是觉得在这佛门圣地里，交欢起来，要更加的助兴。
在神风子正要行不轨之事时，竟恰巧撞上了刚刚回山的广慧。
顺手一巴掌，广慧便将这尊恶名远天下的大修士，给拍成了一滩肉饼。
他的遁术，又怎逃得过堂堂神足通？
也因此，这门被天下欢喜道修士眼馋不已的《神气形变经》，倒便宜了白术。
除了《神气形变经》外，另外两门神通，分别是《洞玄玉枢雷霆大法》和《言咒》。
《洞玄玉枢雷霆大法》，是北卫折兵山的秘传雷法，非圣地承道弟子，不得轻传。
雷法，放眼偌大道门，也是专攻杀伐的大神通，与飞剑术不相上下。
这门雷霆大法若是修炼有成，可驱策雷火，念斩妖邪。
有道是“元起心海威德吐，一道寒光射太虚。”
而《言咒》，则是一种另类的口含天宪，言出法随。
这门术法是宣文君所创，曾伴随这尊圣人杀出了赫赫威名。
大苦玄宗、金刚寺、南华宫、太微山、龟城、天府……这几家圣地早年追随宣文君，奉圣人诏令，与之一同冒死斩杀了长夏城底的那尊朱雀。
也因此，被宣文君称赞，授下了这门无上大术。
除却《神气形变经》外，余下两门神通，无论是《洞玄玉枢雷霆大法》还是《言咒》，都丝毫不逊色于《遍净天人体》。
某些程度上，甚至犹有过之。
这些东西，纵是放眼圣地，也是传世的经典，各家的不秘之传。
武道若要有成就，便要融贯百家之长，博览经典，炼万经为一炉，才能从中踏出自己的道，登临六境人仙。
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