一开始搜查之时，阿依莎公主是十分不爽的，堂堂一国公主，就这待遇？难道他们在给文莱人下马威？女官这么一说，她才释然。
总督府有这四个出口，只有他们这个需要登记和搜查，因为这里是直通总督府核心区域米柱夫妇的住处。
米柱的衔头，不是皇帝、国王、苏丹，但却是最高的长官，无论对方最高级别是什么？他都同级，他是总督，老婆是郡主，但肯定不会向任何一个国王行礼。
更不会向阿依莎公主行礼。
接见阿依莎公主的是杨如花，总督府后府的女主人，杨如花一身军服，显得英姿飒爽。
南洋军地处南方，天气炎热，不可能可像在北方一样，穿着宽大厚实的衣服，否则在夏天可以热死人。
米柱在这里，入乡随俗，穿上了当地人的服饰，都是单薄的衣衫，短袖褂子和沙滩裤，一开始他们是坚持汉服的，但是捂出一身痱子后，大多人穿上清爽的衣服。
由于他们看不起当地人的粗鄙简陋样子，米柱便召来了十几个裁缝，设计出几十种衣服，供人穿着，男人以正服（西装）、中山装、军服为主，女性的选择就更多了。
军服是仿第三帝国党卫军样式没计，连大檐帽都是照搬，笔直的军装，漂亮的绶带，加上黄铜头皮带和武装带，长统马靴，十分威风气派，上战场之时则是披上板甲和头盔。
即使有人穿越至此，发现南洋军，会认为这是一支半现代化军队，他们的气派令人耳目一新，杨如花就喜欢这军服，一天到晚，以军服示人。
杨如花看见了阿依莎公主，拱了拱手，说道：“欢迎阿依莎公主的到来，你可是睡得好？”
阿依莎还以鞠躬礼，说道：“我在这里睡得很好，多谢郡主娘娘关心。”
杨如花上上下下打量了阿依莎公主一下，身材极高，纤细而丰满，长长的金色头发，宝蓝色的眼睛，她道：“抬头，除去面纱。”
阿依莎早得人吩咐，知道杨如花的权势和地位，她不敢违抗，依言而行。
阿依莎公主皮肤宛如凝脂，吹弹得破，五官立体，蓝宝石般的眼睛，她没有什么羞涩，反而因为一直的自信，显得神采飞扬。
杨如花道：“是维新喜欢的类型，你认得汉字吗？念过什么书？”其实这么问，杨如花是有些脸红，因为她只是认得字，读的书嘛是《西游记》、《水浒传》、《封神演义》等杂书。
阿依莎公主道：“我五岁开始读书识字，能背四书五经和作画，会说拉丁语、罗马语、波斯语、梵语，娘娘可以考。”她一向自称本宫，为怕在杨如花面前托大，引来不喜，自称我。
杨如花倒是想考，只是没有问题，她又问：“听说你会跳东方之舞，当年在文莱王宫一舞，让人赞不绝口，跳一支瞧瞧！”
阿依莎料不到有此一着，她道：“现在？”
杨如花道：“当然！”
阿依莎不敢违抗，这便脱去斗篷，当场跳起了舞。
她身材高佻曼妙，优美的身姿随着变化万千的快速节奏着摆动臀部和腹部，舞姿优美，变化多端，而且多彰显阿拉伯风情，十分神秘。
东方之舞又叫肚皮舞，开始它不过是一种不入流的舞种，只能在一些小场合演出。
相传有一位貌美且身材妙曼的年轻女子，结婚后一直没有小孩，痛苦的女子来到神庙祈祷，在神秘力量的引导下她开始动情地在神像前，投足、扭腰、摆臀，好似舞蹈，以此来祈求生育之神能圆她有一个孩子的愿望。
后来将她的“舞蹈”作为祭祀舞蹈，这从古埃及文物的壁画中可以找到证据，因此这个说法被保存了下来。
一般人们认为肚皮舞是中东、中亚、埃及的古老的传统舞蹈，是一种带有阿拉伯风情的舞蹈形式，起源于中东地区，并在中东和巴基斯坦、印度、伊朗等其他受阿拉伯文化影响的地区取得长足发展
但是人们都相信肚皮舞是源自于埃及，希腊人相信，肚皮舞与古时候的宗教仪式有很大的关连，肚皮舞在起源时，就已经蕴涵了米莉塔、艾弗洛蒂特、维纳斯、科瑞斯等众多女神的形象，她们在古代的神话中都是伟大的地母神，分管着狩猎、耕种、生育等与人们息息相关的生活形态。
它的肢体动作是在描绘着有关大自然和人类繁衍的循环不息，庆祝妇女多产以及颂扬生命的神秘。当时给这些女神的进贡很多都是少女，这些少女在神坛前跳一种很特别的舞蹈。这就可以解释为什么肚皮舞是以腹部的摇摆为主要动作。
而肚皮舞要求光着脚，也是为了保持和土地的联系。这种宗教的舞蹈随着发展渐渐退去了宗教的外衣，而渐渐转化成为一种民间艺术，并最终成为广泛流行于中东地区各国的一种独特的娱乐和表演形式。
它是一种全身的运动，可以让你的腿部，腹部、肩膀以及颈部都得到充分的活动。
这种舞蹈在阿拉伯贵族中十分流行，当然，为这些权贵们表演的舞者衣着更加性感暴露。
舞蹈毕竟是小道，阿依莎作为一国公主，干这并不光彩，但是她就是喜欢，并因此声名大振，因为在跳舞时可以踮起脚尖，够向梦想的更高处，因为知己愿意为你托起梦想的翅膀，你可以放胆前行，奔向人生丛林的更深处，因为知己甘愿为你披荆斩棘。
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