“老祖，小的等您好苦啊。”
扬关刚回自家的殿宇，就见一个顶着两只龙角的汉子飞奔过来，然后一个滑跪就到了扬关跟前，一把就抱住扬关的大腿。
是那东海龙宫十三太子敖御，这厮当年被扬关留在了地仙界山门，而龙宫也当没这条龙，也没来赎他，只能说扬关当年斗法太凶戾，龙宫都不想再与斜月宗有更多瓜葛。
后来斜月宗从地仙界撤离，这十三太子也被携卷出界，从此更别想回归东海龙宫了。
不过，这三千多年他倒是过得舒坦，毕竟头上没有扬关这个老爷驱使，斜月宗的其他门人长老也视他为扬关私产，也没敢妄动，就让他在这颗星辰上任意穿行，甚至可以借着星舰远游其他星辰。
而且斜月宗对于这条纯阳长老的坐骑的供奉可是从来没少，各种物资都不缺，所以敖御这三千多年过得是真滋润，还顺手突破了一些真龙年限，虽然没有达到龙王之境，可长生不死，却也能达到万寿之限，否则他还真活不到现在见到扬关，更遑论抱着扬关的裤腿假模假样的痛哭流涕，以解思念。
当然，这敖御此刻是真的高兴，毕竟自家主人成了道果，从此他更能横着走了。
扬关掸掸裤脚，便将他摔了出去，啪叽一下贴到了大殿的墙壁上。
而且扬关还在瞬间扩展了大殿空间，让大殿更为辽阔后，又为敖御的贴地飞行加了一把力，如此就在空间距离和加速度的影响下，敖御的身体更能像烂泥一样糊在墙上。
“莲池和尚没跟来吗？”扬关在大殿中找好一座蒲团，然后坐好。
扬关知晓莲池和尚为何不来，左右不过是因为当年惹了祸事，不敢出地仙界，生怕遭到佛门报复罢了。
可惜地仙界规矩严密，更有周天星斗大阵屏蔽，扬关也探不到其中的情况，即使借了斜月宗存于地仙界当中的暗手，也没法察见莲池和尚的情况。
另外莲池和尚做事谨慎，当年虽然没有证就道果，却也得了神庭中的几位老祖的庇佑，所以扬关也无法推算莲池和尚现在的命数。
不过这秃驴现在应该也活得不错，毕竟能常吃素了，所以扬关倒是忧心起自己的那座山头，可能如今已经光秃秃了，草木都被这秃驴啃光。
这道念头先放下，扬关便没有什么值得他挂怀更多的东西了，也许有，但如今也能完全放下。
他现在也有空好好想想前路诸事了。
道果证得后，他便明白了当初渡道果之灾时见着玄奘和尚的留影所听到的话。
“果实剥果肉，果肉做春泥，春泥爱护花。”这句话中自有真意。
道果也只是修行路上的一个阶段，虽然在许多道果之下的修行者而言这个境界便是终点。
但证就道果后，又能见着更远的风景，自然生出往上攀登的想法。
道果之后，还有不灭之境，造化之境，而要想证就不灭之境，便需在道果之境内走远些。
可这要怎么个走法呢？玄奘和尚也跟扬关说清了。
道果为果实，虽然这颗道果看不见摸不着，只是名叫道果罢了，但既然称为道果，自然有其深意。
一般大树结成果实，是为了繁衍后代，也会有人或野兽摘来食用，而食用的就是那果肉，果肉一点点啃食下来，吞入腹中，消化干净。
而若是不食用，果肉亦会慢慢腐败，自行消解成滋养果核的营养。
这便是道果之境中的一个小境界。
再而后就是滋养果核，发芽，长成参天大树，这便是道果境界的第二重。
只不过这中间有一个小问题，那便是不是所有的果实都能成长为参天大树，有一些只能成长为路边野花野草，灌木小树。
这便是后天大道与先天大道结成的道果的差别。
因此，若想证就不灭不坏，就需得先得先天大道，后天大道即使走到道果的最后的圆满之境，也无法证就不灭。
因为有玄奘和尚的引子，道果的两重境界扬关已在冥冥之中感应到，一重被称为舍身演法，一重则被称为道演大千。
这两重并未层层递进，是可以同时进行的。
舍身演法便是舍去“果肉”滋润“果核”，只是怎么去做，扬关目前还没完全明悟，只模糊以为是化繁为简。
可怎么化繁为简就是个问题了，而且繁是什么？简又是什么？
头绪不明。
扬关开始追溯道果这重境界的历史，最初时，宇宙中是没有这重境界的。
遂古之初，洪荒开辟前，宇宙并非现在这般，繁星点缀其中，而是一片的混沌。
而那时，大道混乱，仅有真正支撑着宇宙的五十条先天大道存在，而这五十条先天大道在此大道混乱之时，各有衍生。
因为那时宇宙混乱，规矩未定，世间并无对错，所以那五十条先天大道各自的演化皆不同，有些直接化作“先天灵宝”，有些化作先天神魔，有些无任何变化，还有些化作“自然现象”。
那时三清圣人等老前辈都未诞生，而且因为这时并无时间观念，毕竟时间大道这时意识混沌不明的，已自演为先天灵宝。
宇宙的这一状况也不知持续了多久，可能比有记载以来的时间还要久，也有可能仅有凡人的一个念头闪过脑海的时间，但正是这个时候，宇宙的一条大道与其余大道一同做着自身的演化，祂没有演化成先天神魔，也没有演化成先天灵宝，而是爆炸了。
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