眼看着午时将到，明远楼那边还是没有动静，贾瑛便开始给自己鼓捣午饭。
做饭对于贾瑛来说不难，难得是无米之炊。
入考场是不准带太多东西的，即便是生活必须品，也是有严格限制要求的，就那么大的包裹竹篮，又能带多少。
大体无非就是三类：
起居类。诸如蜡烛、烛台、水筒、小火炉、铁盆。
被子、板凳之类的都是不让带的，包括类似宁采臣背着的木箱子，也是不让带的。衣服不准带面，烛台必须是空心，水筒里的水必须提前汲好。
文具类。诸如笔、墨、砚、镇纸、水注，嗯，还有红绳。
笔管必须是镂空的，砚台不能过厚，至于红绳，交卷时需要将卷子装入卷带中，红绳是用来系卷子的。
饮食类。这方面就没有具体要求了，家境富裕的，带的自然丰盛一些，穷困之家的举子，顶多就是一些冷巴巴的干粮。
不过还是有些小细节要注意的，肉类的必须切块，馒头包子馕饼都要掰开。你不动手，有人会替你动手，贾瑛可不想让别人的脏手碰自己吃的东西。
趁着还没开考，心下无事，贾瑛决定犒劳犒劳自己，毕竟接下来几日还不知道有没有功夫鼓捣这些。
鹿肉、羊肉块都是切好的，羊腰子也片成了片，还有什么鹅蛋、鸽子蛋的也都不缺。贾瑛用竹签子把它们串起来，一边烤，一边撒点孜然、辣椒粉什么的。
孜然又叫安息茴香，传入大乾已经有几百年了，辣椒时间不长，可他们家开着香料铺子，这些东西怎么会缺。至于细盐......唉，那就更不缺了，可能是因为唐~砖开了挂，有唐后期加碘食盐就诞生了，以至于断了他贾瑛许许多多的财路，这该死的穿越者！
香味在号房之间飘荡着，勾动起四周举子肚子里的蛔虫，大家都好奇这是哪家的奇葩，这么悠闲！有钱了不起么！
别说他们，四周巡视的科道兵都有意无意的从贾瑛号舍前经过了好几次了。
可惜没带了点黄酒进来，吃起来终究不是那般滋味。
“咚咚咚！”
明远楼那边传来了鼓声，紧接着礼部的干吏就开始分发首场试题和卷纸。
贾瑛打开试题卷，大致看了一遍，义三道经四道，总共七道，他只需作答其中四道即可。今科的经义四道，却是少了诗经一道，反而春秋和礼记都有，那些治诗经的考生恐怕此刻都在默默的流泪了吧。
“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
这是义三道的第一道题，出自四书《论语·学而篇》，与截搭题不同，这是一句完整的思想表达句子。
这句话的大概意思就是：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便是读书所学也不会牢固，所以行事应当以忠和信两种德行为主，不与不忠不义之人交朋友，有过则改！”
单从题面上来看，这道题中规中矩，所取的也不过是孔子的一句话，且也不是冷僻少见的，不算为难考生。
可贾瑛却是对当下的时局有些了解，不论这道题是谁提拟的，必定是要经过嘉德帝批红确认的，从某种意义上来讲，它就代表了嘉德帝对此次恩科的期望。
再看题中主干，“君子”、“庄重”、“威严”、“忠信”......
“学则不固”，这里指的是考生无疑了，那剩下的呢？
“君子不重则不威”，哪个君子？谁的威严？
又是哪个“不忠不义”？
贾瑛心中轻轻一叹：“要不要再明显一些？朝堂内卷已经到了这等地步了吗？”
贾瑛不再胡思乱想，而是轻蘸笔墨，不让墨水污了稿卷，捻袖落笔，在纸上写下破题。
“君子之于学，贵有其质而必尽其道也。”
破题二句，明破行藏，暗破惟我与尔。这就是古代读书人的弯弯绕，说不从不直来直去，只论你和我，剩下的自己去品。
嘉德以君子自代，贾瑛也以君子相回，嘉德讲威严忠义，贾瑛就对品质和本责。正应了贾政叮嘱的那句话，“四平八稳”，毫不张扬，却字字有应对。
八股八股，指的就是答题需要分为八个部分。
破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八个部分，格式是固定好了的，贾瑛只需遣词造句，再稍加润色，对应分股填上去就好。
说起来，倒与填词有点相似，也只是相似罢了。
诗词，小道尔！
“盖质非威重，所学必不能固也。然道或未尽，亦岂能有成哉。”
这里却是贾瑛表示支持嘉德帝的心意，君子必重威，臣子秉持忠信。
“昔圣人之意若曰：君子以自修为学，而必以威重为先。若言动之间，浮薄轻佻，既不足于厚重。则应酬之际，粗率轻慢，亦不见其威严。虽曰学以明善，吾知其若存若亡，未必服膺而勿失也。虽曰学以复初，吾知其随得随失，未必力行以求至也。”
......
“盖轻乎外者必不能坚乎内，有其质者斯可以从事于学矣。学之道奈何？”
......
“惟诚乃善之基也。存诸心者，必忠信是主，不矫伪而无物焉。惟伪乃恶之门也，发于事者，必忠信是主，不欺诈而无实焉。取友所以辅仁，友不如己，则无益而有损矣。故所友必求其有益，岂可泥交而苟合乎？”
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