当过人妖的同学都知道。
后世的人妖一般都会服用一些雌性激素，以此来使自己具备一定的女性特征，更容易吸引客人。
而宋朝的男伶也同样如此。
他们会被要求长期服用一些富含雌性激素的药物，从而来迫使男伶看上去更‘媚’一点。
因此但凡是男伶出身的男子，身体方面一般都不会太好。
但也正是出于这点考虑。
在从老苏那儿得知徐云的出身后，王禀思索了好几天，方才想到了一个不错的切入点：
帮徐云增强体魄！
宋代的武功虽然没有武侠小说里描述的那么玄乎，朝堂风气甚至还是重文轻武。
但就像先前提过的偏方一样。
几乎在民间的每个地方，你都能见到各式各样的武功秘籍...或者说武馆。
看到这儿。
有些同学可能就会有异议了：
不对啊。
宋朝徒手玩的一般都是相扑，比如水浒传里的燕青和任原都是搞摔跤的，武学并不常见。
并且水浒传写的功夫都是明朝招数，由此可见宋朝的武术并不发达。
其实吧，此言差矣。
首先。
水浒传中真正能被确定的属于明朝的、有官方记录可查的招式，目前只有一种。
也就是林冲和洪教头比武时摆开阵势使用的“拔草寻蛇势”。
它的出处在《经国雄略·武备考》：
里面记载的明军军中训练实战棍术的时候，起手式确实有一招叫“拔草寻蛇势”。
目前网上还有这个招式的拓印本，不过姿势有些像拉屎.....
而除此以外。
水浒传中的很多武功都是混杂性的二创，范围甚至覆盖到了外族。
比如徐宁的钩镰枪法。
它的原型便出自金国的精锐重骑兵“铁浮屠”，也就是被韩世忠在黄天荡打自闭的那个金兀术。
实际上。
宋朝末年由于边患的原因，宋朝民间的武学氛围是相当浓厚的。
面对北方游牧民族的打家劫舍行为，朝廷一直都在鼓励民众结社自保，习武以御强敌。
因此按民兵标准，进行训练教学的民间武术组织大量涌现。
比如忠义社、弓箭社等等。
根据《宋史:岳飞传》记载：
“岳飞遣梁兴渡河，纠合忠义社取河东、北州县，……梁兴会太行忠义及两河豪杰赵文、李进、董荣等破金人于垣曲……金人张太保、成太保等以所部降。”
也就是说。
岳飞都曾与忠义社等‘’武林门派’联合抗金，并取得战果，由此可见宋朝的武术氛围远远谈不上低迷。
更别提王禀出身自行伍世家，历代从军，因此手上有些高质量的武学秘籍实属正常。
其实眼下还不是宋朝民间习武的巅峰期，真正的巅峰期要等到过些年，赵佶搞起花石纲引得江南天怒人怨的时候，民间的武馆数量还会更多。
不过那时候的武馆就不纯粹是为了抵御外敌了，主要是为了反抗赵佶的骚操作。
当然了。
徐云并不了解这些背后的故事，也不清楚王禀的出发点，但他却很明显的心动了.....
原因无他：
谁在孩童的时候，没有做过江湖梦呢？
一壶浊酒，一身布衣。
一顶毡帽，一根枪棒挑着行囊，在山水间快意恩仇。
困了夜宿荒山，然后被华南虎咬死，饿了就去山脚酒店要两斤牛肉，被人下蒙汗药剁成臊子......
咳咳。
扯远了扯远了。
总而言之。
哪怕抛开个人情感，从实际角度出发，王禀的提议也是很有价值的：
徐云今后必然会进入更多的副本，并且无法确定到底是哪样的背景。
要是近代或者和平时期那还好说，但要是战乱背景呢？
无论是西方还是本土，几乎都有大量的时间在进行着战争。
纵使是和平时期，说不准也会遇到一些歹人呢？
冷兵器时代若是有少许武艺傍身，哪怕只是三板斧，一些情况下或许都能救下自己的命。
因此徐云没怎么犹豫，大方的朝王禀拱了拱手：
“中侯大人，不瞒您说，小人自幼便向往江湖，行侠仗义，快意恩仇。
奈何境遇特殊，成人后只能在闲暇时看些杂书解闷，今日承蒙中侯大人厚爱，小人便却之不恭了。”
王禀闻言哈哈一笑，拍了拍徐云的肩膀，看上去很高兴：
“如此甚好，小王，咱们进院再说吧。”
徐云点点头：
“请跟我来。”
随后他引着王禀进了院子，来到了葡萄架边上的一张石桌边，对立而坐。
接着王禀将七八本功法像是发牌似的摆在了桌上，对徐云介绍道：
“小王，这些功法不算顶尖武学，因此你也莫要指望凭此成为武林侠客。
这些功法只能助你强身健体，至多练到大成后，寻常人难以近身罢了。”
徐云了然的点点头，同时心中冒出一股好奇，对王禀问道：
“校尉大人，冒昧问一句，不知军中的顶尖武学修至大成，能力战几人？”
王禀闻言一愣，隐蔽的朝四周看了几眼，沉吟道：
“如今禁军官修兵书乃是由乐正先生所着的《武经总要》，主要在于谋与计，体术则以《搏戈枪法》为主。
步兵若能将《搏戈枪法》练至大成，约莫可战两到三位西夏提蓄部的精锐。
至于骑兵就不好说了。
毕竟到了骑兵战场，兵甲、战马的作用恐怕还要比功法大些。
若有一匹好马与一身好甲，哪怕是杀猪的屠夫都能在战场上杀上不少人呢。”
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