“天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞，尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。”
诗歌诵念声中，吕云澄左手掐诀催动纯阳道君印，右手宝剑不知何时已经变为天问剑，展露出一股如神似魔、如妖似仙的肆意张狂。
剑七·天问！
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！
狂！
无可比拟的狂！
法海此生从未遇到过如此狂人，但这份狂妄却又不是自命为神、视天下为蝼蚁，而是一种发自于内心的骄傲。
不是为了炫耀武功，也不是为了夸耀威势，更不是为了欺压他人，是自然而然流露出的骄傲、逍遥、疏狂。
像是魏晋时期的狂生，痛饮狂歌，离经叛道；
像是百死余生的猛将，醉卧沙场，风沙茫茫。
像是纵横九天的天龙，一飞冲天，吞吐日月；
像是遨游太虚的飞凤，凤舞九天，恣意逍遥。
没有任何人、任何事、任何物能够束缚这份骄傲、这份逍遥、这份疏狂，这份无拘无束的大自在。
这份狂妄甚至不只是针对法海，而是针对每一个到达光明顶的人。
就如同吕云澄开战之前说的——愿意上的一起来吧，我一并接了。
随着这一招出手，吕云澄和法海的单挑终于变为了群殴。
燕赤霞飞身而起，高声呼喝道：“老子平生最讨厌的，就是你们这群老顽固，今日便让我战个痛快！”
双手掐诀，轩辕剑破空飞去，一变二二变四，眨眼间化为千百把宝剑，重重剑影对着四面八方飚射而出。
千方残光剑！
诸葛青天喝道：“大丈夫有所为有所不为，你等连无辜小儿都不能容，有何资格称江湖正道！”
诸葛青天剑术天赋奇高无比，只不过此前只能自己摸索，或者找寻前辈遗迹，因此未能发挥出全部潜能。
加入玄心正宗之后，阅览众多高深剑术秘籍，把自身修行体系重新完善总结，实力早已不可同日而语。
“道”字还未落下，飞剑已经跨越数百步的距离，直取大文殊院的戒贪、戒嗔、戒痴三位高手。
拾儿和莫愁修为尚浅，不便参与这等级别的战斗，只是在内部操控护山大阵，一方面以无穷剑气狂攻助阵，一方面免得自家门派驻地被击毁。
痛禅口诵佛号：“阿弥陀佛，贫僧实不愿意出手，若有千般罪孽、万般因果，就都在贫僧一人身上吧！”
玄悲道：“我不入地狱谁入地狱！”
不管是愿意还是不愿意，既然话已经出口，那便只有战斗才能了结一切，容不得有半点手下留情。
玄悲体表渗出金黄色的佛光，凝成一件金光璀璨的铠甲，好似身披重甲的战神，又像是佛门的护法罗汉。
金刚不坏体神功！
和易筋经、洗髓经、杂阿含功、金钟罩并称为少林五大神功，据说是佛门护法韦陀创出的护身绝学。
由于修行难度实在是太高，少林寺近百年时间，唯有玄悲一人成功修成此门绝学，也因此成为罗汉堂首座。
玄悲手中拿着一件似锤非锤、似棒非棒、似锏非锏的武器。
这件武器唤作“韦陀杵”，本是佛门敲响礼器乐器的木槌，经过多代武僧修改完善，最终成为武器。
少林七十二绝技中有一门“大韦陀杵”，便是专门为此创出的武技，刚柔并济，虚实结合，威力极强。
痛禅体表并无佛光渗出，反而整个身体都变为晶莹剔透的琉璃色，依稀可见骨骼内脏，和明玉神功练到至高境界的场景有八九分相似。
只不过此法并非明玉神功，而是佛门炼体神功“大日琉璃宝体”练到上三品境界才有的异象。
“大日琉璃宝体”是佛门最强炼体神通之一，本是密宗护法绝学，共分为九品，修行难度比之金刚不坏体神功、金钟罩更胜一筹。
想要修行这门神功，必须先修行一门名为“枯木不动禅”的禅功，养成明镜如台的心性以及枯木般的体质。
随后以大日琉璃真火淬炼自身。
在此过程中，不仅无比痛苦，而且不能有丝毫抵抗，反而要主动催动枯木不动禅真气，以木来生火。
修行这门神功的僧人，能够修成上三品的凤毛麟角，而且失败者十有八九是因受不了痛苦而走火入魔。
痛禅能够把大日琉璃宝体修行到上三品，其心性毅力可想而知，“痛禅”之名倒也当真是名不虚传。
玄悲和痛禅都是修行炼体心法，攻击能力不敢保证，抗揍能力绝对是顶尖的，少林派出这两人，显然是“不求有功但求无过”的心思。
一个金人，一个透明人，再加上三十六位精锐弟子布置的罗汉阵。
燕赤霞即便有轩辕宝剑在手，还有三环套月剑阵加持，一时半会儿也攻不破敌人的乌龟壳。
想要离开，痛禅和玄悲却不放人，战斗从一开始便陷入僵持，燕赤霞气的哇哇叫，却也只能慢慢寻找机会。
诸葛青天一方也是如此。
戒贪、戒嗔、戒痴虽然都不是炼体的武僧，但每个人都罩着护体佛光，还有大文殊院嫡传的大文殊伏魔阵。
诸葛青天的剑气千变万化，好似星辰一般灿烂耀眼，变化繁复程度甚至超过吕云澄，却仍旧被憋屈的压制在阵法之中，左冲右突脱身不得。
玄心正宗能够动手的只有三人。
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