一场危机算是化解掉了。
熊成猫亲自引着七花师太师徒和万象门的人回去了分会的贵客下榻之所。
华澜庭等几个去过雾岚山的人先和余鲮鲤叙了叙别后情况。
原来在那次事情后不久，舒容就带着余鲮鲤离开了雾岚山脉，开始了外出游历，她们历时几年时间走遍了大半个仙洲，后来渡海到了中央厚土大陆上继续飘荡。
在一次意外卷入的争斗中，舒容为了保护余鲮鲤而身受重伤，两人虽被路过的七花师太及时救下，但舒容仍伤重不治而亡，七花师太收下了余鲮鲤作为关门弟子。
这次是得月楼有姑娘逃了出来，被人追上后遭到毒打要再带回去，途经的七花师太和余鲮鲤出手相助，并因此打上了歌月会。
叙完话已是晚间，熊成猫走时留下了不少上品丹药，经风清隽检视无误后，七个人配合着万象门的丹药服下疗伤。
七花师太口里说着“我佛慈悲”，其实是她自己手下容了情。
老师太性子刚硬，护徒心切，但对萍水相逢的小辈修士怎会一上来就施以辣手，不过是吓唬和测验一下。
毕竟瑶池境大能的一击不是好接的，五成功力是实打实的，但临到最后却没有尽数作用到七人的身上。
饶是如此，七人仍被波及，只是伤势不重。
等药力化开起了效，大家了无睡意，复原时也不宜练功，于是林弦惊几人又聊到天机术上。
他们在抵抗邓凌时，天机融合技发挥了很显著的作用，但最后也差点儿支持不住，那时就想着要进一步改进提高。
现在不能动手练习，几个人就聊开了对术数的理解，以便增进对天机术配合使用的程度。
华澜庭和岳光寒也参与了进来，今晚主要是单天冲分享台山宗在这方面的心得。
据单天冲讲，他家传下来一本得自易学大家雪天大师的册子，里面是这样阐述易的：
说到易，自然会想到太极。
太极以太极阴阳图表示，有阴有阳。
阴为月，阳为日，阴阳就是日月。
易，就是重叠，就是八卦相荡的概念，再说的白一点儿，就是交集。
一个“易”字，上面是日，下面是月，我们从字形上就可以看出是重叠的意思。
日字和月字左右放在一起是明字，而上下叠在一起，那就是古体的“易”字。
万物按一定或不同的标准进行归类，归类后再取交集，然后再进一步归类……
归类之后就可以检索了，于是事情就可以变得简单。
此其一也。
太极阴阳鱼图形，一黑，一白。
易，有简易、变易、不易。
简易就是容易。
望文生义。易，就是容易。
一黑一白，很简单，很容易。
但容易是相对的，对于没掌握方法的人来说，何止千难万难。
易之极致，是人类文明发展到尽头，也可能企及不了的高度。
乾以易知，坤以简能。
再复杂的事情，掌握了原理和方法，就能轻易地了解清楚其本质，处理起来也就井井有条，看起来又是简单轻松不费力。
如同会了小九九口诀表，就免了连加连减的繁复和痛苦了。先秦典籍木简“九九表”是世界上最早的九九乘数表实物。
易，就是易知，就是简能。
此其二也。
太极阴阳鱼流转。
易，即是变动与改变。
易，讲的就是变化，一切都是在改变的，如同佛教里说的无常。
所以，易学文化，完完全全不是宿命论。
既然一切都在改变，还谈什么宿命呢？
在天成象，在地成形，变化见矣。
一切都在变化中，哪里来的宿命呢？
接受规律，寻求变化之机，正是不接受宿命，勇于反抗的精神。
有什么命不命的，孙大圣大闹天宫，本就是流淌在血液里不屈的精神。
或者，换句俗话讲，一切，都会过去的。
此其三也。
太极图之黑白，黑即是黑，白即是白。
易，为诚信。
易，让你有能搞明白事物规律的方法和能力，有可以有条理地把事情归类分析，使之有先有后、有里有外，精确清晰。
所谓诚则明矣，明则诚矣。这样的易学，怎么会是迷信呢？
迷的只是人心罢了。
儒家开篇首重诚字，但这个字一直都被故意绕过去了，绕过了诚字，就没有信，没了信念，也就失却了信心。
诚才会信，不诚则迷。
颠倒黑白，迷则惘。
易是不易。不易的是什么？
不易的就是这个以归类为起手的分析方法，以及保持严谨精确的诚字。
一是一，二是二。
什么都可以改变，但是严谨的诚字，不能变！
诚则明，明则诚。
失去了一个诚，另一个明也就没了。
得到一个诚，另一个明也就有了。
此其四也。
太极阴阳图，阴中有阳，阳中有阴
易，是包容。
易学之理想，是森罗万象，是并行不悖，不是非黑即白。
人们要保持精准，尽量如实地去多角度还原，减少误差，同时接受真相是多维一体的观念。
一个事物，有很多面。
易就是八卦，八卦就是八大类，八大类就是八个方面。
物物自成一太极，一个事物自己就有自己内部的八面，有乾有坤有天地。
事物有多面，那就不是非黑即白，有些矛盾，也可能同时存在在一个事物里面。
不能黑白不分，也不能指黑说白。
一面黑，一面白，从而可以理解和放下。
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