书接上回，转眼到了二月下旬，距离那一日，老太太带领姑娘们在园子里雅集之趣，已经过了十几日了！
眼见得三月在望，距离贾某人离开京城的时间也越发近了。这一日，风和日丽, 惠风和畅。
刚在养心殿和皇帝谈完事情，确定北上之日的的贾琏，归心似箭的就回到了荣国府。
明日起，整个京都大营跟着自己北上的两万精锐之兵，已经陆续开始集结。
乃至于关于人事调度，也是这几天就安排好了！之前那个资历还比较老的副将都尉。
暂时橡皮图章, 按部就班的在那个位置上，也倒还可以信任！
等待过几日集结完毕，就是自己带兵离开京城之日。
所以趁着这最后的时光, 皇帝放了他几天假，一直到出发之前，他都有空闲陪着这群美人。
因为今天天气不错，都在园中集会。也不知是谁说起了这头发，以及面容的保养，于是乎，又引出了一大堆话题！
贾琏对于古代女子们的头发和面容保养，也是有些兴趣的，没事就和他们有了讨论。
古人修容，就是现在人所谓的化妆美容。爱美之心，是自古已然的，并非现代人的专利。
仙姿国色并非到处都有，这种美丽是天赐的，所谓天工之巧；大部分人还是需要修饰的，要借助人力，巧夺天工。
古代女子也并非如现代人认为的科学不足，方法不够，以至于美容手段欠缺。
实际上古代女子对自己的形象塑形, 有很多方法。有些跟现在也差不了多少。
“楚王好细腰，宫中多饿死”，至少说明她们认为腰要细，少吃是一个方法，以至于有饿死的。
“楚王好高髻，宫中皆一尺”，发髻做到一尺高，那还是需要花很多心思和技巧的。只不过她们略微夸张了一些。
科技虽或进步，但人的变化，千百年来并不大。脸上出油，古人早都知道，而且分得清清楚楚。
只不过他们的认为跟现代科学不太一样罢了。他们认为人体有自生之油，从毛孔沁出。
这个“沁”字用得很有味道，慢慢渗入或透出，就是沁。现代人则说分泌。只是讲原因，过程表现就不如“沁”字了。
而且，古人认为胖人沁出的油多，瘦子沁出的较少。对于这沁出之油的描述是：似汗非汗。这个性质也定得很准。
这种沁出来的油，浮在脸上，难免有点油光满面了。
荣国府的媳妇小姐们, 自然是时常注意这方面的清洁和养护的，所以一个个清水出芙蓉，并不会有这种油腻之感！
另外，这是皮肤内生的油。还有一种沾上去的，无论脸上还是头发，都会沾油。
因为女子需要化妆，最要修饰的都是头发和脸，沾上油也不奇怪。
何况要经常用手按头发，手发摩擦，油也会移到头发上去。
这是个大问题，说明古代女子经常面临着油质皮肤和头发，一向是让女子很头痛的。
因为要用到胭脂，上粉着色，最怕有油，影响胭脂上色。
头脸的美观，对女子来说，是很重要的，古今皆然。原著中，宝玉劝平儿理妆，就提醒说“把头也另梳一梳，洗洗脸”。
洗完脸，又劝：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒像是和凤姐姐赌气了似的。”
脂粉，不仅仅是为了美观，还有遮盖情绪的作用。我们常说一个人不高兴，说“拉着一张脸”，可见别人也是看脸色定人的。
所以梳妆大有必要。平儿理妆的第一步，实际上就是去油。
平儿通常是用铅粉的，古时贵州所产的铅粉最出名，叫“桂粉”。
用黑铅着糟瓮罨化，这东西的药理作用是使蛋白质沉淀而起收敛、制泌的作用。
古代女子常拿来控油。
但贾宝玉却有更好的东西，他不给平儿铅粉，而是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的，轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。
这东西，类似于现在姑娘们化妆用的粉底。其后才是上胭脂，通常用玫瑰膏子，平儿用的是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓。
配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。
这是贾府大观园的生活。平常百姓是很难做到的。
古时大部分女子控油，其实只有一个办法，而且这办法永不过时。
那就是清洁。最讲究的是洗脸的方法和洗头梳头的方法。
这一点做好了，“油头油面”状况基本就控制住了。
洗脸，古人叫盥面。也没其他的目的，跟我们一样，是为洗干净，文言说法是“濯垢务尽”。
古人的观念里，脸除非沾上其他的东西，一般还是很干净的，但依然要洗，尤其女子，就是因为脸上的在污垢是油。
古代女子的化妆品里面本来就含油，而且比较严重。
所以第一个就是要防从外而来的油，如果盥洗完毕，涂脂搽粉之后，脸很白，只有一个地方被手指头上的油沾着，那脸上就是一个黑点。
而且乌黑发亮，因为粉上加油，只见油不见粉，衬托得更加黑了。
所以面帕专用。洗脸用的面帕，只用作洗脸，擦臂抹胸都不可。
最忌用洗脸的面帕擦头发。因为古代女子洗头发用膏沐，膏是用来润泽头发的油脂，沐，实际上是米汤。
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