骨头硬的孔家嫡系，传承到魏晋以后，早就在每次改朝换代的时候，壮怀激烈了，剩下的都是些旁系支脉的软骨头，恭迎新朝天子的文化界带头大哥。
尤其是传承到如今，当年大明亡国之后，整个天下十几年里，北方被鞑子割据，世代受大明恩德孔家，又一次的弯下了膝盖！
所以现在剩下的到底还是不是孔老二的苗裔，那可就是众说纷纭了，反正人家有族谱传承，就像刘备的中山靖王之后一样，有迹可循，但是群体庞大，遍地开花，除了那些得到朝廷认证的嫡系，左右都是不值钱的！
贾府和上一代的孔家家主，东鲁衍圣公孔梅溪先生，还有些渊源！
当初建州鞑子入侵北方，留在南方的一支孔家支系！就这么和嫡系的失去了联系！
后面南北割据大战，那些建州骚达子，尤其是那个骚达子摄政王多尔衮，更打出了孔家的招牌收买北方汉人人心！
当时雄踞南方的太祖皇帝陛下，在荣国公贾源的建议下，就找到了隐居在天台山上的另外一支孔家后人！
也在南京打出了孔家店的招牌！也就是这位昔世大儒孔梅溪先生！
所以荣国府里，还有这位提的匾额。等到统一北方之后，克复齐鲁大地的大周王朝，把那些已经剃了头，留了辫，跪倒在达子脚下的孔家嫡系，全都杀了个一干二净！
另外扶持了当初被当初被主家打压到南方的孔梅溪，入住孔府，作为大周朝的新一代衍圣公！
经过百余年的繁荣发展，如今孔家，依旧是天下人读书的招牌和信仰！
这就是文化垄断的诗书传家的威力！平日里，看不见，摸不着，可是他就在潜移默化的影响着每一个接受它，传播它的人！
这也是为什么？到了今时今日，整个九州的文化底蕴，依旧脱离不了儒释道学说的范畴！
毕竟是上位者所需要的，能够很快安定人心的东西，自然是极力的推崇！
从小受到儒学文化陶冶的九州之人，它的凝聚力，那也是毋庸置疑的！
像那些没有统一思想的西方蛮夷，动不动就传承断代，淹没在烟尘之中！昔日的古罗马西方大秦，也是强盛一时的世界级古国，可惜如今，听说泰西之国，虽然还有神圣罗马之名，可惜早就不是一回事儿了！
所以对于中国传统的儒释道三教并流文化，贾琏哪怕是一个后世之人，也不得不承认，他的一些有益之处，当然，坏处也是显而易见的，不过这个东西嘛，是可以改的，同样的一句话，就看你怎么理解嘛。
譬如：“民可使由之不可使知之！”倒过来也是一样，就看你如何断句，不同的断句就有不同的理解。
虽然在这个时代也是有句读，也就是古代版的标点符号，可是终归不完备，要不怎么会有训诂断章之学！
贾琏甚至都在考虑后世之中那一套标准装备的汉语汉字标点符号系统，是否应该引进推广，让他在大周朝遍地开花，若是能够成功，简直就是文教史上的一大功德。
日后朝廷政令的颁发颁布，有了这标点符号，也就少了许多刻意断句的文字游戏了！
毕竟时至今日，圣贤经典，早就没有多少当初孔圣人开口时候的原貌了！
尤其是在朱熹这个搅屎棍，给注四书之后，整个儒家经典名，除了内里的一丝根源，早就和孔老二没多大关系了！
历朝历代那些拥有某一经典解释权的治经博士，以及他們麾下的太学生，国子监等文化机构所形成的一个文人士大夫群体！
自从秦汉以来，尤其是董仲舒那个二椅子，罢黜百家，独尊儒术之后，这群士大夫们一直都是活跃在九州上层那一批，最跳脚的人物！
尤其是两宋时期，简直就是这群文人大夫们的天堂，那时候的武夫，不过是下贱之人！没在东华门外唱名的，都是算不得是大宋的好男儿！
“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强！”
就是宋真宗赵恒，亲自写的劝进天下读书人，好好发奋读书，报效国家的劝学诗！
所以可见，这个时代对于文化还有这种尊师重道思想的重视程度和根深蒂固！
贾琏莫名其妙的成为公主之师，不仅是牵一发而动全身的影响到朝中的格局，甚至对于天下的仕林，也是一个不小的震动！
此前的贾琏也没什么经典流传于世，不过是几首诗词而已，在这些读书人看来，诗词不过是小道，根本不值一晒！
作为武勋世家出生的贾琏，再作下江南之事后，更是被天下大部分读书人视为雄赳赳，气昂昂，杀气腾腾的匹夫而已！
只有那些真正有头脑的，才能够在她胆大包天的举动中，能够窥见一二贾琏对于权谋的运用！
比如公主这件事上，其实本身重点并不是在于公主和贾琏这两个具体的人身上！
而是在于通过这件事情，皇帝所要释放出来的朝堂信号，只要是不傻的，都能够看出一丝端倪，贾琏这是被皇帝给算计在其中，想要让他引起某些人的牵扯打击了！然后不过是一个帝王权谋的平衡，左右还是老生常谈的话题！
可是只要还在朝为官，这个经典问题是如何都避免不了的，而且还是反复来回的不断横跳，若是能够遭受得住，等到了退休荣养的年纪，基本也就不受这些东西牵扯了！
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