周桓王14年，鲁桓公6年，公元前706年。
春，中原之地在去年的繻葛之战和旱灾、蝗灾中缓过来，而南方楚国已经逼近了汉阳诸姬之首的随国。
楚子国起于丹阳屈紃之地，后于汉南大启疆域，将漳水、汉水之间的领地纳入怀中，东越汉水，直逼汉阳诸姬，西以荆山、江峡为界，与群蛮、巴、庸、夔子、百濮为邻，北边是邓国等汉水诸国，南边是浩荡的江水与云梦大泽。
随国，周初文王四友南宫适[又名括]封建曾国。昭王南征，建立汉阳诸姬，曾国分出一支南迁，都于随邑，常称随国。随国境内有涢水，涢水上游有溠水。溠水、淮水出桐柏山。淮水位于北麓，自西向东，直入东海。溠水位于南麓，自北向南，不久入涢水，两水之会为随邑。涢水东南入于汉水，再入江水，江汉通于云梦泽。
淮水以南，桐柏山以北有养国、番国、樊国。溠水、涢水以北，桐柏山以南有唐国、赖国、厉国、贰国。这一堆小国都在随国东北。随国西北与邓国、吕国、蓼国接壤，西南倚靠汉水与涢山[后为绿林山]，东南沿涢水而下，是为郧国、轸国。
随着楚国势力越过汉水，抵达涢山，与随国接壤。此时已是楚子熊通35年。
熊通入侵随国，派薳章为使者入随邑而求成，军于瑕地以待之。
薳章入随，随侯派少师主持和谈。
随人少师曰：“我无罪。”
楚人薳章曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
江汉是周室的南土，已是蛮夷之地，可自相征伐而不需循周礼为辞。对周王室而言，楚国早已叛周不朝。
少师与薳章和谈后，再赴瑕地，拜见楚子。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
我楚国在汉东不能达到顺利扩张的目的，是我们自己造成的。我们扩大楚军达到三军，整顿装备，用武力凌驾他国，使其恐惧因而共同协作来对付我国，所以就难于离间他们了。
在汉东诸国中，随国最大。随国若是嚣张自大，就必然抛弃小国。小国离心，对楚国有利。少师这个人很骄傲，请君王隐藏我军的精锐，而让他看到羸弱的士卒，助长他的骄傲。”
熊率且比曰：“季梁在，何益？”
随国为小国，国有一卿，是为季梁，贤名播于南土。随国有季梁在，斗伯比之策必被其看破。
斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”这是为了以后的图谋，因为少师可以得到随侯的信任。
熊通从斗伯比之策，毁军而纳少师。少师所见，皆为楚国“羸师”也。
少师归随邑，请追楚师，随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
上天正在帮助楚国，楚国军队显得疲塌的样子，是引诱我们。国君何必急于从事？下臣听说小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，而大国君主沉溺于私欲。
所谓道，就是忠于民众而取信于神明。上边的人想到对民众有利，这是忠；祝史真实不欺地祝祷，这是信。现在民众饥饿而国君放纵个人享乐，祝史浮夸功德来祭祀，下臣不知怎样行得通？
随侯曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”
我祭祀用的牲口都既无杂色，又很肥大，黍稷也都丰盛完备，为什么不能取信于神明？
季梁对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。
故奉牲以告曰，‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰，‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰，‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
民众，是神明的主人。因此圣王先团结民众，而后才致力于神明。
所以在奉献牺牲的时候祝告说：“博硕肥腯”，即牲口又大又肥。这是说民众的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生长，并没有得病而瘦弱，又有各种优良品种。
在奉献黍稷的时候祷告说：“洁粢丰盛”，洁净的粮食盛得满满的。这是说春、夏、秋三季没有天灾，民众和睦而收成很好。
在奉献甜酒的时候祝告说：“嘉栗旨酒”，又好又清的美酒。这是说上上下下都有美德而没有坏心眼。
所谓的祭品芳香，就是人心没有邪念。因为春、夏、秋三季都努力于农耕，修明五教，敦睦九族，用这些行为来致祭神明，民众便和睦，神灵也降福，所以做任何事情都能成功。现在民众各有各的想法，鬼神没有依靠，国君一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢？国君姑且修明政治，亲近兄弟国家，看能否免于祸难。
季梁的“民为神主”是华夏古典宗教观念。民为神主，不恤民，故神人皆去。以人为本，“神”为人用。
而海西有白夷，造神为天主，化万民为羊羔，自为狼犬，昼为牧羊，夜则朵颖。
随侯强取民膏以为神明祭品，宠幸祝史，以为神明会护佑其国。
季梁指出“民为神主”，不恤民，民将弃之，神亦将弃之。
要想幸免于难，唯有务其三时，修其五教，亲其九族。即安民，修政，亲近同姓的汉阳诸姬。
随侯惧而修政，楚子不敢伐。
随人在外交上联络亲近汉阳诸姬，同时派人北上通告姬周天子。
楚子自诩蛮夷，以为当今诸侯皆背叛周王室而互相侵伐，互相攻杀。楚国亦有兵甲，想凭此参与中原的政事，请求周王室尊奉楚国的名号。
周王林在去年繻葛之战中败于郑伯寤生，天下皆知王室卑微。但南土楚子也来观中国之政。王室不听，还报楚国。
【完】
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