其实夷男先前分析的没毛病，千百年来，中原王朝世代更替，出现过千古一帝，也出现过昏聩之君，但始终未曾出现过中原王朝完全掌控草原的情况！
反而北方的游牧民族几乎一直都是中原王朝的劲敌。他们时而和中原王朝和好以获取大量的生活资料，时而南下掠夺，给中原王朝带来巨大的灾难，有时甚至是灭顶之灾。
当年秦王扫六合，虎视何雄哉？但面对草原，秦始皇却只能望而兴叹！尽管蒙恬北却匈奴七百余里，极大地挫败了匈奴的锐气，但秦帝国还是修了万里长城。
长城，意味着防守，往往是进攻不行才搞防守；长城，也意味着疆界，中原王朝在北方就是以长城为界！
虽然南服百越、郡县岭南，但秦帝国在北方的总体攻略就是防守和定疆。而百代皆行秦政制，秦朝这么玩，后世的中原王朝也只能这么玩。可以说是路径依赖，也可以说是因袭照抄，但中原王朝始终无法突破长城一线，在北方一直是防守态势。
汉武帝如此，汉武帝之后的西汉和东汉亦是如此！
之后出现了一个北魏王朝，统一了整个北方草原，但北魏王朝是鲜卑这个游牧民族建立的，而且北魏在后期也开始北方修长城了。所以，北魏一旦成为中原王朝，也得按照秦始皇的套路玩。
沿着历史的长河，再往后，按照原本的历史“剧本”，大唐皇帝李世民在中原称皇帝、在草原称天可汗，唐帝国开疆叶尼塞河、州府万里草原！
但，大唐在草原上的策略并非是绝对统治，而是扶持亲唐势力、逐渐同化草原部落！
李世民的策略很明智，方法也很对，但，大唐的雄迈，到玄宗皇帝便已经终止了……
唐之后的宋朝就更不必说了，北宋甚至把汉武帝拿下的河南之地，即现代的宁夏，都给丢了。所以，北宋基本上回归到了秦帝国的疆域时代。
女真大金也是个游牧民族，在入主中原之前，就是草原霸主。但是，入主中原之后呢？女真人迅速汉化，甚至连东北老家都不回去了，对北方草原，开始是血腥屠戮，然后依靠塔塔儿人牵制，最后依旧是修长城。
蒙古人最为生猛，但元朝只是大蒙古帝国的一部分。所以，蒙古贵族一直没有进行彻底汉化，始终保持草原本性。于是，大元皇帝虽然身在中原，却心系草原。因此，元朝对中原的统治要多粗放有多粗放，粗放到打下南宋都忘记去收税。
但是，中原一旦重新整合，蒙古人就只能立即北撤。因为这伙人从来没把中原当成自己家。中原主人不欢迎自己了，甚至拿着棍棒死命撵了，那我就赶紧跑回草原纵歌牧马！
游牧民族征服中原之后，一定会遭遇两个选择，也是一个两难问题：一个是迅速汉化，然后成功入主、但会放弃草原；一个是拒绝汉化，然后难以立足、于是迟早会被赶跑。
满清人为什么实现了中原和草原的统一？
满清的皇帝搞出了一个三位一体，在中原地区称皇帝、在蒙古草原称大汗、对雪域高原称文殊菩萨转世。所以，满清贵族的统治手法是相当厉害的。但，还是那个问题：你满清人要不要汉化？
这个必须要，不汉化就没法在中原站稳。但汉化了的满清，又该怎么统治草原呢？
一座喇嘛庙，胜抵十万兵！
这句话是满清皇帝的认识，也是满清皇帝统治草原的攻略！清朝人比明朝人征服草原的成本，要低得多！
但为什么古代中原王朝就没有变一个皇帝敢于去统治草原呢？不是不去，而是不能！
个中原因除了夷男先前说的那些之外，还有一个更深层次的原因，那就是中原汉人王朝和草原王朝，在底层逻辑上有着本质的区别！
在古代中国，什么是汉人？
汉人是根据文化定义的，具体说来就是儒家文化。只要是接受儒家文化，并按儒家文化的指导生活的人，在古代就被视作汉人。
儒教文化首先是作为大众日常的伦理标准存在，遵循儒家文化的个体，必须生活在一种特定的人际关系结构当中。儒家文化所要求的这种特定的人际关系，要有比较稳定的家庭组织，前提就是定居。
定居的前提是农耕，而农耕又有一个硬性的约束条件，就是降水量。
在古代社会，由于农耕对降雨量的要求，使得汉人要是越过了长城以北，还想活下去，就必须游牧化，否则就是死路。而一旦游牧化之后，就意味着中原式的人际关系结构全部崩塌，无法再按照儒家的方式来生活了。而只要你的生活方式游牧化，就不是汉人了。
对于中原王朝来说，派兵驱逐游牧者可以，但是要统治漠北，必须驻军。驻军的后勤补给靠中原运输显然不行，路途太远。
正是中原王朝的儒家文化对地理上的依赖，使得中原王朝越不过长城以北，只能在中原地区发展！
通俗地来讲，大概就是广袤无垠的草原，对于中原的统治者来说，就是一片贫瘠的化外之地，不值得他们倾尽举国之力去攻打、去完全控制，因为就算是打下来了也没多大用处，而且还要派兵前去镇守，完全就是得不偿失！
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