李三娘在赵昺的一众后妃中一直十分低调，原因无非是自己出身蕃族，且家世与其他人相比也并不显赫，只是世袭的土官。
但是大家皆知李三娘才是皇帝定下的第一门亲事，又是在患难之时，按照民间的说法她才是正室，若非是他族，后位就没有吴曦什么事情了。且行朝在琼州时，其家倾力协助陛下稳定琼州，压制俚族，可以说贡献良多。而在历次反击蒙元侵琼的战役中，他们皆出兵相助，攻取江南的战役中，更是由李三娘亲率俚族军参战。
因而大家皆知，虽然名分上李三娘地位低于吴曦，又逊于陈淑，但是无论出于联合俚族的政治缘由，还是与陛下曾经共患难的感情，在一众后妃中的地位依然位居前列。而她曾经亲临战阵，亲手杀敌，率先领军攻入临安的经历，也让众人心存忌惮。
尤其是在去岁蒙元大军越过长江，侵入江东，威胁临安之际。李三娘受太后懿旨，统帅亲军负责宫防。又接受密旨召集族军驻于宫中，一旦临安不守，就由她护送一众人出城避难，而一应事务交由苏岚，可以说太后将后宫众人的性命皆托付于她。
由此众人也可以看出在太后的心中李三娘的地位要重于皇后及众人，对她们的信任甚至不及惠嫔，危难之际才会将保护皇室的重任交个其。而李三娘也不负重托，危机时刻身着戎装亲自安排防务，领兵日夜巡防，保证皇城的安全。
现在皇帝在众人的目光下与李三娘‘亲昵’，大家可以看出对其的宠爱，而此次带她同来参加祭典，也有向天下昭示其虽为俚人，但已经为皇室接受，与其他后妃并无区别的意味在其中。那也就说明其若是诞下皇子，与其他皇子地位无异，同样有机会可以继承大统。
现下情形众女皆心知肚明，对于皇帝的举动，除了吴曦脸上掠过一丝尴尬之外，其他人都似没察觉一般，依旧如常，“官家，我朝一向提倡薄葬，当年藩僧盗掘陵区时，怕也没有什么收获，空忙一场吧？”章屏又接着先前的话题好奇地问道。
“当年贼秃盗出的宝物并不少，除了已经被其运走的，收缴珠宝、金银器物就有百十箱，其它陪葬品堆满了泰宁寺的十几间屋子。”赵昺回想了下说道。
“这岂不与太祖定下的规制相违吗？”章屏有些不敢相信地道。
“傻妹妹，皇家与平常人家自是不同，薄葬也只是与前朝相较而已，陪葬的器物也并不少，这个史籍早已有记载……”王妤说道。
而赵昺通过其的叙说，也听说了一件‘新鲜事’。在中国古代历史上，历代帝王都将死看做最重要的一件事，每个皇帝一上任，都忙于一件事，这件事就是举全国之力为自己修造陵墓，一休就是几十年，好让自己死后也能再底下享受奢华的生活，宋代则是简葬，皇陵修建的期限很短，陵墓自然说不上气派，可其它方面不见得就简朴了。
在宋陵中一般有三大类陪葬品，一是皇帝生前使用过的生活物品；二是皇帝生前喜爱的收藏品；三是根据帝王葬礼，必须要使用的金、银、玉质地的明器。
据记载赵匡胤改葬其父亲于永安时，便使用了帝王等级的随葬品。梓宫用铁帐覆盖，棺下垫有当时很高级的棕榈褥，还有铁盆、铁山用燃漆灯。地宫配置有十二神俑。此外还有名为“当圹”、“当野”、“祖明”、“祖思”等物。不过这些随葬品配置只是标准配置，哪个陵寝都少不了这些。
加之永安陵的主人赵弘毅，生前没有当过皇帝，这些随葬品是儿子当了皇帝后孝敬他的。而真正的皇帝死后，随葬的东西非常多。永熙陵的主人太宗赵光义，他虽然处处做得比哥哥好，但仍然难以超越赵匡胤的影响，不过在自己的葬事安排上，葬礼之隆重、随葬之丰厚却不在哥哥的话下。赵桓为表孝道，还将其身前的收藏如弓剑、笔砚、琴棋等全都随葬。
这些内容之所以为人所知，还因有个习俗。现代流行在朋友圈的晒工资单、晒藏品，在宋朝皇家丧礼中有一种礼俗叫葬前展览，就是把将要随死者下葬的物品在下葬前进行展示，并召集辅臣前来观看。现代晒个包和车什么的，可能就是由此而来，但是也显得低级多了。
王妤记的在书籍中看到过，真宗永定陵中的随葬品就“晒”过两次。第一次晒随葬品是收殓时，真宗是乾兴元年去世的，三天后‘陈先帝服玩及珠襦、玉匣、含、襚应入梓宫之物，召辅臣通观’。“晒”后次日，即将尸体收殓入棺。
第二次“晒”随葬品是在当年的九月，当时陵墓已经造好，在梓宫下葬前皇家召辅臣赴会庆殿观入皇堂物，‘皆生平服御玩好之具’。这些物品是要进入地宫的随葬品，即棺外之物，“晒”过之后分类集装到不同的箱子里，置于地宫内放置棺椁的宝床上。
所以这一‘晒’就等于是广而告之了，皇帝陵寝中陪葬了什么东西也为世人所知，起码参观过的人都知道了。而赵昺在护陵中收缴的物品也从侧面证实，所谓的薄葬只是相对而言，绝非是世人想象的只用些陶俑、木人而已。你想想，仅随葬的皇帝身前喜爱之物，那能是凡品吗！
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