一个人勇敢不勇敢，不是靠他面对弱小的反应来判断的。
就好像阿Q，被“假洋鬼子”打了几棍子后，刚好遇见小尼姑从对面走来，阿Q便认为自己挨打是因为撞上了这个令人晦气的小尼姑，便走上前去，“呸”地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的头皮，说：“和尚等着你……”当小尼姑反抗时，他更加兴高采烈地说：“和尚动得，我动不得？”——其软怕硬，真是活灵活现。
有本事，你去摸赵老太爷的头皮呀？
别说赵老太爷了，吴妈呵斥一声，阿Q也要怂包了。
他也只能对小D、小尼姑这些人逞逞威风。
可少年人不！
我既然都不肯低头捕猎猪羊，又“岂能投畀向虎豺”？
“投畀豺虎”出自《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”后来也成了成语，意思是那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
在这里很显然是用的原意，那就是不能把自己当成食物，投喂给猛虎！
今虎为刀俎，我为鱼肉，如之奈何？
陈靖国答：削它！射它！玩它！
我是顶天立地的少年儿郎，你要吃，吃那些俯颈就戮的猪羊去！
想吃我？门都没有！
你“虎”是“毛虫”之长，我们人也是“倮虫”之长！
本是同根生——啊不，引用错了，同样是百虫之长，大家平起平坐，凭什么是你吃我，而不是我吃你？
与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手是天下第敌的百兽之王，明知不敌，也要亮出自己的利箭。即使是倒在对手的虎爪之下，也虽败犹荣！
这就是我们山塘村人的亮箭精神！
一句话，狭路相逢勇者胜！亮箭精神，是我们山塘村、我们交趾陈氏的灵魂！
剑锋所指，所向披靡！
陈朝，终将复国！（陈成：“……”敢情陈靖国还看过《亮剑》、精神导师是李云龙是吧……）
听着钟矩对射虎英雄的热情歌颂，众人都很受热血感召，纷纷鼓掌起来！
看了你这首诗，我们都想立马认识这位“未肯低头逐羊豕，岂能投畀向虎豺”的英雄了！（陈靖国：“不要来啊！闲杂人等敢来山塘村，看我不射死你们！）
可是，仔细回想一下，钟矩的这首诗里写的“陈靖国”的形象，与戴誉、邓铎讲述中的那个“陈靖国”的形象，差距很大。
现实当中，一个13岁的少年，纵使比常人勇敢一点，怎么可能有钟矩说的这种气度！
都能跟一首塑造二战转折点“平安格勒战役”的李云龙相媲美了！
而且考虑到邓铎戴誉也是听陈靖国的族弟陈靖康说的，陈靖康肯定也会对二哥有所褒奖，隐去了他当时一些不那么“英雄”的行为，比如说“尿裤子”啊之类，那么钟矩的诗，与现实的陈靖国，差别就更大了！
“哎，这又何妨！”钟矩一副满不在乎的样子：“真人是真人，诗是诗嘛。”
诗歌艺术，就是要提炼生活中的片段，然后将它升华嘛！
就好像陈成就不相信，现实中真有抗日神剧里面手撕鬼子、裤裆藏雷的英雄，但不妨碍无知的爷爷奶奶们爱看嘛！
武松打虎也慌得一比，但后人看来，武松就好像是老虎的克星似的，实际上，武松能虎口逃生，也有运气成分，加上酒精的麻痹。但凡清醒一点，早吓尿了。
无论实际情况如何，钟矩的七绝令人拍案叫绝已成既定事实。众才子们纷纷感叹，这几个少年当真是人人会写，个个能诗，还没出手的几位，不知又能交出怎样的作品！
就在大家期待下一位出场的高手时，蒋飞忽然插了一句话：“各位哥哥，我能提一个问题吗？”
几个人看着他，问：“你有何疑问呢？”
“那个，可能有点离题哈。”蒋飞扭捏道：“刚刚小钟哥哥说‘同样是百虫之长，大家平起平坐，凭什么是你吃我，而不是我吃你’——的时候，我就在想……”
老虎肉……
是什么滋味？
钟矩：“……”
众人：“……”
七少：“……”感情莫家的烤猪你都已经吃厌了，现在还想尝尝老虎肉是什么滋味吗？
就在大家都满脸黑线的时候，陈成忽然咂咂嘴，回味无穷的样子——
难道，你吃过老虎肉？
众人再度满脸黑线！
“对啊，我小时候吃得可多了呢！”陈成口舌生津笑道。
众人：“……”
举报！
有人公然食用国家一级保护动物！
陈成并没有吹牛，他小时候，的确吃过很多“老虎肉”，不光是“老虎肉”，还有“唐僧肉”、“展昭肉”、“少年包青天肉”……
看起来都挺可怕的对不对？
但这就是陈成他们那一辈人小时候的美好回忆啊！
这些名字挺可怕的“虎肉”“人肉”，实则都是珠三角小食品厂生产出来的梅肉，酸酸甜甜，简陋的小塑料包装，最开始是一毛钱一包，以后渐渐涨到2毛、5毛，5毛以后，就退出历史舞台了。
陈成小时候最喜欢吃这种酸酸甜甜的梅子肉了，总缠着大人买，“老虎肉”就是这种小零食的代名词。
至于后来“辣条”食品出来之后，“唐僧肉”这些又成了“亲嘴烧”那种零食的代表词，但与陈成已经不算是同一个年代了。
等到00后、10后的小朋友们出来，就很少有尝试过这些了，而80后90后只能在营销号的诸如“这些童年火爆零食，吃过10个以上你就真的老了！”的文章里寻找美好回忆了。
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