明月回答：“那就烧了这道观。”
道长一惊，又问道：“我亦舍不得此梅树。”
“折枝而去，东去扶桑，鉴真可传佛学，道长若是不传论道之学，为何不传梅种？”
“恐南橘北枳啊。”
“何妨一试？”
“哈哈哈哈哈哈……”
一位修仙论道退隐山林的道长山翁，一位心灰意冷的失意者，带着一个稚龄小童往东寻船，前去扶桑。
◇◇
“道长。”明月收拾完棋子，又点起碳炉，煮起了热水。
水以细纱滤过，又经煮沸才以饮用。
热水煮好，拿来泡茶。
茶是粗茶。
马六甲、吕松之地地势险恶，种不出好的茶，只好拿香料、皮毛和各色宝石去换。
换得的香料、皮毛和宝石在扶桑一部分折价换成黄金和白银，或是换上具有收藏价值的名贵刀具。
至于那被扶桑视为珍宝的茶碗，别说是船上富商和译者，就连那船老大都是觉得毫无意义之物。
“这碗看着都是坏的。”海上无聊，明月又长得冰雪可爱，性格也好，自然惹来船上海员的好感，好感一上，就听到了许多的八卦，比如说有船员见过那珍贵的茶碗，这茶碗造型难看，用料更是粗糙，烧的瓷釉更是“不知所谓。”也就扶桑人才会将之当做珍宝。
而明月却从沈韵的时代知道，这种茶碗叫做曜变天目茶碗，在21世纪的扶桑已经成了无价国宝。
（这就是审美的差别吧。）
◇◇
译者并未直接将信转交给对方的译者。他在担心对方会因为接下这信儿惹上大祸。
扶桑之地的各项规矩极为死板，毫无回转的余地，又时常因为一些译者眼中的不可思议的理由，导致自杀之类事情频发。
实在是匪夷所思。
译者只是小心翼翼的夸耀：“松田君可知道我们船上有何等了不起的人物吗？”
作为熟人，察觉上官和下属都不在的松田左卫门也轻松回答：“哦，王译，您的船上可是有什么大人物？”
“是让那安南的国王软硬兼施，要他留在国内做官，也绝不屈从这一蛮夷国主的大人物。”
清廷换明的事情，与这些能与东南亚的诸多国家通商的大商人毫无瓜葛。
这些船只来自闽地，自古以来，在朝廷眼中，闽地出才子，可也是穷困潦倒之地，富庶者极富，穷者极穷，就算是海禁令下数道，依旧无法禁止商人扬帆起航与周围邻国的通（走）商（私）。
毕竟暴利当前，若是不走海上之行商之路，就是一村接一村的饿死，与其饿死，不如在海上一搏生路。
就着粗茶咽下一个囊后，山翁才缓缓开口：“明月，如你所想，我们将在这船上等上多久？”
明月又在煮第二壶的热水。
热水总是不够多。
煮好的热水可用来煮茶，也可以用来洗漱，若是去煮海水，煮出来的盐粒也不能吃。自古以来的流传的“盐田法”也要有地才行。
但是明月记得的却是多次蒸煮几次的科学实验。
试了几次，盐还是带着苦味。
仔细想想，沈韵念书的时候学的粗盐煮成细盐的方法，那些粗盐本身也是经过几道工序才留给实验室的实验道具。
这么一想，也很是无奈。
“这盐够好了。”山翁觉得这盐已经足够，“又不是巴蜀之地的卤水，能有这等效果也是极好的。不过废碳的很。”
这倒也是。
海上炭火本来储备就不多，能拿来煮茶也已经是船上的商家敬重“征君”的身份，和那些烂到家了的东林党相比，率军与清廷打过胜仗，又两次不顾海上风浪前往扶桑求援的征君，就算不能带回一兵一卒，也比那些只知道在安南之地互相抨击的“大官”们好得太多。
“这盐珍贵的很，可不要浪费了。”山翁又说道，“明月，收好这些细盐，说不定后来还能用来换点什么东西。”
（这也能叫细盐啊。）
明月叹了口气。
（可惜我身怀屠龙之术，却无群众基础，不能屠龙，只能等两百多年后的伟人了。）
思及此处，又是叹息。
“大约要等上几日吧。”明月回答，“消息要散出去，等此地儒者愿冒死前来，可能要等上一段时间。”
毕竟在沈韵的世界里，这个时代的儒生要违背幕府的闭关锁国令，怕是要鼓起几辈子的勇气也行。
愿意践行“朝闻道，夕死可矣”的人也是太少了。
她是这么想的。
但是等却没等上几天。
来的是一个人。
或者是什么其他人。
黑发，肤洁，唇红，齿白。
眉眼中带着风流。
总而言之，就是山翁年轻时候说过的“秦淮河上的浪荡子”。
明月抬头，握紧怀中袖刀：“何人？”
“我……”男子眨了眨眼睛，“你看得到我？”
“航于海上，夜不能视，与死何异？”
“唉，唐人的话真难说。”对方挠了挠头，“你能说扶桑的话吗？”
他说的扶桑话听上去有些奇怪，可倒是明月听得懂的扶桑话。
和沈韵生活的21世纪的扶桑国语有些不同，但是能听得懂。
明月又想到，沈韵生活的时代，那扶桑国语其实是花街柳巷的吉原妓~女所说的话。
来自乡下的武士第一次到吉原，听到了吉原的妓~女们所用的语言，以为这才是城里人用的高贵的语言，等这些乡下武士们执掌政府大权，就把吉原学会的话当做是国语普及了。
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