“陛下既知失子之痛，痛不可挡，可曾为了中原百姓想过？他们有多少亲人朋友惨死在你们的铁蹄之下？他们的感受难道就比陛下差一分一毫？难道真金是人子，中原百姓的亲朋好友就不是人之子？”扬明道长义正词严地质问道：“难道中原百姓生来就是给你们的铁蹄践踏，给你们蹂躏的吗？”
蒙古人在中原干的坏事多不胜数，扬明道长深知中原百姓生活之艰难，越说越是激动，虎目中神光闪动，目光炯炯地看着忽必烈。
直视忽必烈是大罪，群臣群情激愤，无不是怒斥起来，道：“住口！”
群臣正在叫金殿武士把扬明道长拿下，忽必烈却挥手要他们不要再说，站起身向扬明道长深施一礼，道：“朕谢过道长金玉之言！道长说得对，中原百姓是人，他们应该象人一样地活着，过人该过的生活。‘普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣’，不论是汉人，还是蒙古人，都是我大元的臣民，都要一视同仁。”
面对群臣道：“传朕的旨意：凡有再敢无辜杀戮百姓者，轻者流放，重者杀无赦，抄家灭族！”这话说得和他平常下旨没什么两样，然而扬明道长听出了他话里的坚决之意：无可更改！
这道旨意一下，无异于剥夺了蒙古贵族的部分特权，他们不能再肆意妄为了，群臣中大多数是蒙古人，很是不情愿，但是忽必烈的决心已下，无法更改，只得领旨。那些终日给蒙古贵族瞧不起，甚至给欺着，给压着的汉人朝臣却是很高兴，他们受的气终于可以少许多了。
扬明道长才学非凡，他也没有想到忽必烈居然如此雷厉风行，马上就下旨去除这一暴政，转念一想，又不得不佩服他的勇气。
忽必烈接着道：“传朕旨意：兀哈烈的家人、族人，全部充军。家产一律抄没。”
兀哈烈是函谷关血案的元凶，他本人已经给柳河子活扒了人皮。哦，不对，人皮其实没有扒完就给愤怒的老百姓生吞活吃了。对于函谷关惨案，忽必烈不会不知道，如此处理，无异于是在向群臣示威，意思是告诉他们，要是胆敢不遵旨，兀哈烈就是你们的榜样。
忽必烈如此处置，其实是他的政治理想“以汉法治汉地”的延续，这事在他的推行下，蒙古人在对待中原百姓一事上有所收敛。因这一旨意而存活的老百姓不知道有多少，不知道有多少老百姓少吃多少苦头。
这是无上功德的大好事！
对于这事，李隽是这样说的：“忽必烈这道旨意一下，无异于给中原老百姓一道护身符。虽然不能百分百有效，也许有效性连百分之三十都不到，毕意能够保全不少百姓，能够做到这点， 我派扬明道长出使蒙古的目的已经达到了。
“北伐的首要任务并是部署大军北上，更不是筹谋如何才能打败蒙古人，而是保民。蒙古人特别善长破坏，要是他们战败之后不顾一切地危害百姓，烧杀抢掠，我们即使收复了中原，恐怕也是一片荒凉景象。这种代价太大，大到我们无法承受。”
最后，李隽以一句富有哲理的话作结：“把希望寄托在敌人身上，是一件愚蠢的事情！保民的事情还是要靠我们自己，我们还有很多事情要做！”
李隽说得没错，把如此重要的事情寄托在忽必烈身上，绝对是件愚蠢的事情。因为，即使忽必烈无心伤害老百姓，难保他的臣子不会背着他去干些伤害百姓的事情？再说，一旦蒙古人在中原大战中战败了，他们的军纪就会涣散，军令不存，忽必烈的圣旨必然会给扔到九宵云外去。
在那种战败之时，不要说忽必烈的旨意没用，就是成吉思汗的命令也是无用。
事实也证明，忽必烈这道旨意在保全中原百姓方面还是起到了不小的作用。因而，李隽的说法是：“只是能够保全老百姓的事情，我们都应该去做，哪怕是一点点，也不能错过！”
忽必烈回头看着扬明道长，眼里露出询问之意，意思是说：“如此做，真金能够安全吗？”
扬明道长缓缓摇头，意思是说不够。
“开出你们的条件。”忽必烈坐了下来，警告扬明道长道：“胃口不要太大，要懂得适可而止。”语气非常不善。他的意思是说“我的忍耐也是有限度的，你们不能漫天要价”。
扬明道长不动声色地道：“这是皇上给陛下的信，还请陛下过目。”取出一封书信，递给忽必烈。
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