葬者，藏也，乘生气也。
故冥殿又叫藏尸殿，是下葬墓主棺椁的地方。
可四人踩着青砖一路前行，却未曾见到棺椁的影子。
而从藏尸殿的整体构造来判断，这必是一等一的南朝贵族大墓，
青砖铺地，四四方方；
天顶向上高高拱起，呈穹窿状。
典型的天圆地方，
完全符合南朝时期天人合一的思想。
尕娃在东南角点上一根蜡烛，然后返回道，“爷，会不会棺材放到别的房间里去了？”
楚尧摇了摇头，“藏尸殿是陵墓的核心，也是风水位最好的位置，自古以来，便是放置棺椁的地方。”
“即使情况特殊，比如墓主的尸体丢了，找不到了，再或者其它原因，那家人也会把墓主生前穿戴的衣冠首饰，放在棺中下葬。”
“总之，藏尸殿中可以没有尸体，但棺椁一定有。”
说完，楚尧斜眼看向二月红，“二爷，该不会是您家先辈将人家棺材都扛出去了吧？”
“额。。。”二月红老脸讪讪，还真说不准。
毕竟他年轻的时候就没少干这事。
不过，
“除非这里还有其它通道，不然棺椁根本运不出去啊。”
楚尧回忆刚才那条甬道，确实窄小难行。
“难不成这里还有隐藏机关？”
楚尧开始打量四周，
慢慢的他发现，似乎除了没有棺椁，这里还有些不大对劲的地方。
比如，与其说这里没有棺椁，倒不如说是什么都没有。
手电扫过整个藏尸殿，一片空旷，
别说棺椁，又或者陪葬品了，就是想找块多余的石头都难。
“爷，您看那是什么？”
随着尕娃手指的方向，楚尧看见了六根石柱，
石柱雕刻精美，但明显并不完整，
石柱顶端筑一手捧的凹槽，像是摆放什么东西用的。
二月红走近道，“那是祭六方用的。”
“祭六方？”
“不错。”二月红点头道，“《周礼》上有记载，以玉作六器，以礼天地四方。”
以苍璧礼天，
以黄琮礼地，
以青圭礼东方，
以赤璋礼南方，
以白琥礼西方，
以玄璜礼北方。”
“所以用璧、琮、圭、璋、璧、琥、璜六种古玉祭六方，是古代皇族才有的待遇。”
《周礼》是儒家十三经之一，为西周周公旦所著。
楚尧微微沉吟，“所以这是西周墓？”
二月红摇头，“不好说。”
他盗墓半生，在不同朝代古墓中出现不同时期的下葬仪式，并不算罕见。
楚尧点头，然后走向左侧墓墙，
墓墙上倒是刻着一些打底的壁画，
形象生动，传神，
不过都是白描，
看不出是匠艺特色，还是忘记了上色。
画中有山川大河，有皇宫宝殿，也有市井街头，
不过，
楚尧皱眉，“那些是乐器吗？”
只见画中人儿，不论坐在家中，又或是走在市集，人人手中都端着乐器。
楚尧恍然，“果然是南朝墓啊。”
二月红微微点头，“历史上能如此崇尚礼乐的也只有南齐了。”
实际上南朝并非一个朝代，而是贯穿了四个国家，分别是宋，齐，梁，陈。
其中齐国的思想，便是把乐作为一种和谐社会情绪，维持社会秩序，纯化风俗民情的重要手段。
楚尧回忆隋书《地理志》道，“齐国鼓瑟弹琴形成了传统习俗，临淄其民无不弹琴击筑，
齐城内外，有多处筑台供君王游玩赏乐，甚至有些君王和相卿都是著名音乐家，如威王善弹琴，宣王通鼓乐。”
不过，
南朝竟有人将墓建在此地，实在奇怪。
楚尧问二月红，“你随张启山两次下矿，难道就没有进过这里？”
二月红摇头，“从未见过，即便是在家中先辈遗书中也未有提及南朝之事。”
楚尧沉吟，该不会是南朝时就有人洞悉了青乌子的秘密吧？
瞧着壁画上一幅幅礼乐昌盛的景象，楚尧越发觉得有这种可能。
这时狐仙指着前面一副石刻道，“公子，这幅壁画雕刻到一半就断了。”
楚尧扫了一眼，然后向更前方看去，
并非前面那副画断了，而是整面墓墙的壁画突然在那里停了。
奇怪，
难不成这藏尸殿建了一半就停工了？
二月红走到对面，去检查其它墙壁，片刻后走回，神色古怪道，“另外三面墙壁也是如此。”
楚尧反问，“这种情况你之前遇到过吗？”
二月红摇头，“从未见过。”
同时目光扫过四周道，“看这里的规模，必是皇室成员才配得上，怎么会有陵墓建到一半就停工的情况发生呢？”
这时狐仙开口，“有没有可能是正赶上皇朝覆灭，或者成了政治阴谋的牺牲品？”
楚尧点头，“极有肯能。”
要知道这宫帏庙堂之间的明争暗斗，多半是不可轻易对人言的。
历史上多少皇孙贵胄不是说病逝就病逝，说失踪就失踪么，
弄死了，该怎么埋就怎么埋，
对外随意拟一张通告，对天下有个差不多的交代也就完事了。
“走，去明堂瞧瞧这是哪个倒霉蛋。”
藏尸殿尽头有一扇石门，
石门之后就是明堂。
按古人下葬的布置，藏尸殿是一个陵墓的核心，明堂则次之。
古之帝王的明堂布局，完全遵循‘事死如事生’。
意思是说，死后也要和生前一样。
古人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该‘事死如事生’，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。
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