提起宋奸，愤恨之时要杀了宋奸三族甚至九族，这是很容易产生的心态。然而实施起来就并非这样，大宋奸范文虎的侄子范天顺作为樊城守将奋勇作战，城破之时自杀殉国。都不用说九族，光是株连三族就能株连到范天顺。可这合适么？
随着赵嘉仁自己执政，他就发现很多正义的冲动若是真的付诸行动，导致的就是与本意无关的结果。现代法律里面只惩处犯案人而不搞株连的手段果然是比较合理的。当然了，赵嘉仁认为贪官的家属们也从中捞取大量好处，对这种利益共享的问题还是不能因为没有直接参与而放过。
考虑着这些，赵嘉仁决定拿到学社的会议上和大家一起商量一番。赵嘉仁毕竟是少数，只有得到学社成员的支持，才能真正解决问题。现在就有一个很好的机会，松江府的土地国有制度基本进入实际运营阶段。大量学社成员都集结在松江府参加工作，他们很快就要带着实际工作经验到其他地区推广土地国有。
会议此时也算进入最后的阶段，文天祥作为松江府知府，之后的营运都要交给他来做，所以文天祥得发言。
“我等牧守各方……”文天祥一开口，赵嘉仁就忍不住皱眉。也许是看到赵嘉仁的表情，又或者是真的有想法。现在的棉务副手陆秀夫就打断文天祥的发言，“文知府，咱们学社可不讲这种牧守。咱们吃百姓的，用百姓的，结果咱们还牧守，百姓听了这话不会高兴。”
这话就很合赵嘉仁的胃口，松江府不算大，学社成员本就是赵嘉仁比较认同的干事的人，集结这帮人亲自来干，工作虽然艰苦，却真的执行下来了。而且在这些实践里面，赵嘉仁明白以前很多不明白的事情。
而文天祥性格还算豁达，虽然被这么讲，张世杰却讲的对路。他只是笑笑，换了用词，“我等为官……”
赵嘉仁的脸色又不怎么好看。只要特么以为官的心态来办事，就一定要按照为官的规矩。至于这个规矩，赵嘉仁只能表示‘呵呵’。倒不是说官僚制度是什么邪恶的制度，而是赵嘉仁见识过更有效的制度和模式。
文天祥一看赵嘉仁的表情，他索性自己停下发言，从口袋里掏出个小本看了两眼，这才继续说道：“我等在这里工作……”
这个词就符合了赵太尉的心思。也让赵太尉心中突然有了新的想法。要是在临安的杨太后真正理解她这个太后是个工作，是要为大家服务的就好了。但是赵嘉仁认为杨太后大概会认为因为她有生育能力，并且和宋度宗生下了孩子，于是她就可以大大咧咧的以太后自居，并且认为全天下都要供养她。反正赵嘉仁不认同这么一个道理。
正在考虑这么一个问题，就听文天祥继续很顺畅的讲了下去。‘土地国有制不是均分土地，而是要在农业上有效的投入更多劳动力，从而降低劳动强度，提高劳动效率……’
这个话题让赵嘉仁的注意力重回到会议上。文天祥所说的，正是赵嘉仁的新认知。
‘土地想更有效的耕耘，需要水利，需要良种，需要管理。这些得投入大量劳动力。如果是土地私有，就没有理由进行大规模投入。这从基本道理上就有问题，凭什么要大家在这种事情上投入？受益的还是少数人。土地国有制首先就从道德上解决了这个问题……’
听得出，文天祥的情绪饱满。士大夫们就是喜欢和道德有关的问题。以前士大夫讲述的道德还很容易就是各说各话的道德。土地国有制的道德优势是非常普世，非常现实。所以他格外的有激情。
赵嘉仁的思路忍不住又回到之前的问题，如果临安那些渣渣们也能理解并且接受这种道德就好了。至少杨太后就不会那么折腾……
然后赵嘉仁眉头一皱，心里有了点新想法。
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