和马仔细观察这个现代仿制的龟背牌，但正面看不出什么门道来。
于是他问太田：“有手套吗？”
“有的有的！我进山为了防止割伤手一直都有戴手套，还有几个备用的我给你拿来。”
说着神主起身进了里屋，在短暂的翻找之后，他拿着一对崭新的手套出来。
和马发现手套上有澄井机械的字样。
“这个澄井机械是什么情况？”
“哦，这是我儿子读高中的时候，在镇上打工的地方。他一直想买摩托车，我这种乡下神社光是攒他大学的学费就很够呛了，所以他只能自己打工买。”
和马这才想起来自己还要考摩托车的驾照来着，学射击考驾照，这些早就想干的事情，拖到现在都没做，庵野明人那边也没有去露面。
不过最后这个大概没啥问题，庵野他们应该还在一边头脑风暴一边消耗投资人的投资开心得一逼。
“那这个手套是公子曾经用过的？”
“不不，澄井桑每年会给员工发一双新手套，替换磨损的旧手套，但是大部分人都不会用一年就换手套，都是等旧手套破了不能用了再说，新手套就存着了。”
和马点点头，接过手套仔细观察。
这是缝合得相当仔细的粗布手套，有点类似上辈子他很熟悉的劳保手套，缝合的地方没有任何的毛边，也没有积下灰尘，看起来确实是一次都没用过的新手套。
“这种新手套给我用不太好吧？”
“我这留着也没有用，看到还只会徒增思念。”太田神主露出寂寞的笑容，“我一直让那兔崽子多给我写信，但是他嫌麻烦一次也没有写。之前涵田次官推进这里旅游产业的时候，给我这神社的社办也装了电话，我托人把号码告诉了那小子，他也一次没打回来。”
和马听着这话脸有点热。
因为他上辈子读大学的时候也是这样的兔崽子。
信自然是一封没写，理由也很充分：都21世纪了谁还写信啊。
而电话嘛只有要生活费的时候才会打——后来和马自己兼职赚出了生活费，就连这个电话也不打了。
再后来微信普及老爸老妈被科技进步拉进了网络社会，和马才通过朋友圈重新和老爸老妈建立了联系。
和马上辈子每一条朋友圈，第一个点赞的必然是老爸或者老妈。
因为上辈子的经历，穿越者和马用诚恳的语调对太田神主说：“要不我去东京找找他，劝他回来看看？”
“不劳烦您了，等什么时候他累了，大概就会回来了。”太田桑苦笑道，“就像‘疯疯癫癫的阿寅’那样。”
《寅次郎的故事》不愧是日本国民喜剧，连这种山沟沟里，人们也知道阿寅。
和马顺着话头提问：“这温泉街也没有电影院，您是怎么看的寅次郎？”
他真的就是随口一问，毕竟日本还是个现代化的发达国家，就算这种山沟里的村镇，也远比同时代中国的乡村先进，没有电影院，但放录像带的机器应该还是有，估计在村公所的市民活动中心。
但是太田桑停顿了一下，非常难以察觉的停顿了一下。
“未来的老刑警”桐生和马没有放过这个细节。
虽然还不知道这个细节有什么意义，但他还是小心的把这个记在了脑海里。
和马记得上辈子看过的一个叫《机搜404》的日剧里，老刑警说过“刑警做的事情99%是没用的，但剩下的1%就是破案的关键”。
为了抓到那百分之一，必须把所有可能是那百分之一的事情都记下。
警察手册就是为此而存在的，每个可能是线索的东西都记在上面。
和马现在不是查案不能拿本子记，但他相信自己的记忆力。
太田桑在这个难以察觉的停顿后，回答和马的问题：“村公所有一台录像机，经常会播放外面送来的录像带，每年寅次郎过了公映排期之后就会有录像带送到我们这边来哦，是文部省推进的一项针对偏远地区的福利。”
听着有点像上辈子的电影下乡。
和马笑道：“原来如此，让偏远地区的国民能享受到最新的文化产品，文部省还真是干了件好事嘛。”
“是啊是啊，我不是因为神社属于文部省管辖才说他们的好话，他们真的做了不少事。”
这时候玉藻提醒道：“你不是要翻看那龟背牌吗？”
“哦对。”和马赶快戴上手套，把可能是证物的龟背牌翻了过来。
背面是奇怪的图案，和马总觉得这图案有点眼熟——他略一皱眉想起来了，好像是在手冢治虫的《三眼神童》里，男主写乐露出第三只眼的时候会召唤的那把长枪上就有类似的文字！
玉藻摇摇头：“这个文字不对啊，看起来是现代爱好者瞎搞出来的。”
和马顺势接上玉藻的话：“这个应该是照着写乐的枪上的‘古文字’弄的。”
“写乐……”玉藻歪了歪头，“呃，手冢治虫的漫画？”
“对。”
玉藻立刻露骨的表现出自己对这龟背牌的鄙夷：“太不专业了，作为灵异爱好者也失格了。不懂弥生时代的符号，可以照着中国的甲骨文弄啊，至少像回事，或者用北欧的鲁恩符文也好。”
“那啥，用鲁恩符文也太不伦不类了吧？”
和马吐槽道。
太田神主插进对话：“等等你们在说什么？这个符号是照着漫画上画的？”
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