“《一刻说》是什么, 怎么今日买了这个来看？”朋友询问钱宝儿。
钱宝儿平常都从报馆里拿报纸, 买报纸的钱就省下来了。不过这一次看到新出的《一刻说》再也等不及明日去报馆拿报纸什么的了，因为报童刚才唱卖里头提到了, 这次有乔琏先生的小说在里面。
这位朋友就是那位在作者聚会里面结交到的，名叫秀儿的。她凑过来一眼看到钱宝儿翻到了乔琏作品那一页，恍然大悟：“原来是因为有乔琏的文字, 让我看看...《药庐琐记之云深》, 这是个什么名字，怪模怪样的。”
虽然是这么说，秀儿还是凑过去, 和钱宝儿一起读起这篇故事来。
一般的套路大家都知道, 《药庐琐记》才是这本书的正式书名, 就像《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》一样。至于‘云深’，相当于单元故事的名目, 如《聂小倩》、《画皮》这样。
这里的‘云深’取自于‘云深不知处’一句。
男主人公游医到四川一带, 四川在古代是有名的药材产地，此中有很多名山, 其中的药材质量很高。遇上了哪能错过，于是在行医之余他常常去到山中采药。
故事一开始, 开头连翘故意完全用日记的形式。男主角记录下了今天采到的药材，这样的药材几样，那样的药材又几样。然后啰啰嗦嗦地提及了今天遇到的一件事, 山下村子里有一家老婆疯了, 有人说是有小鬼作祟, 于是请了神婆过来看。
结果么，那神婆自然是骗子一个，有精明的人揭穿了把戏，事情到此成了一个笑料。
这一段连翘写的诙谐幽默，但是却完全是以主人公的口吻，不知不觉中大家就把这篇文字真的当成是某个小大夫的日记了。
在现代小说之前，凡是写狐妖鬼怪都有一个定数，那就是周围的环境里大家都是认可有鬼这件事的。特异塑造出一个似乎人鬼杂居的环境...嗯嗯嗯，在古代的迷信环境下，这似乎很容易取信于人，谁还没有一点儿怪谈呢。
但是这不够真实。
因为怪谈是怪谈，真正实锤的，能够满城风雨的灵异事件，绝对是少之又少。儒家还说‘子不语，怪力乱神’呢，在儒家学说占统治地位的古代，鬼神之说深入人心，然而除了愚夫愚妇，一般人不到走投无路，又不会真的完全信任。
态度接近于宁可信其有，不可信其无，没有损失的话，那就信一信吧。
所以主人公遇到的这一件神婆骗人的事情立刻让人觉得亲切起来——和以往的志怪故事的背景完全不同，然而却没有显得突兀，反倒更加真实起来，就好像真有这回事儿似的。
这一日记录之后，又是第二日记录。第二日依旧记录了药材，又简要地说明看了一个小病。最后才描述到一个重点，今日发现采药的那座山上，山腰处有一座小巧的草庐，是有人居住的。
在那里结识了一对中年夫妻，男子是隐居的文人，喜爱梅妻鹤子的隐居生活，所以在这里建了一座草庐，和妻子搬了进来。至于女子，则是一个十分贤惠的中年妇人。这对夫妻虽然日子过的清贫，膝下也无儿女，生活却相互扶持，十分恩爱。
主人公借这家的地方休息了一番，于是结识了下来。
第二日的记录很简单，也到此为止，这时候读者还没有多想。只不过从一些细节里总觉得有些不对劲，然而又说不出来个一二三。
第三日第四日第五日，主人公连着几天上山，这中间有一个细节——他听人说过两年前这座山曾经发生过山体滑坡的事件，不过这个时候的他也没有多想。
这个时候的主人公已经和草庐的夫妻成为朋友了，直到此时，草庐的男主人才向主人公提出了一个问题——有没有觉得他的夫人有些古怪。
主人公不知其意，于是这位男主人说起了两年前的故事。两年前的那次山体滑坡正好被他们夫妻两个遇上了，他当时只觉得眼前一黑。等到醒来的时候已经回到家里了，有妻子照顾他。
按照妻子的说法，两个人命大，并没有什么事。但是他记得妻子被泥土埋的严严实实，怎么可能没有事呢！
只不过妻子确实活生生地站在他面前，所以也就没有多想，觉得可能是当时情况混乱，自己记错了。
但是后来他越来越觉得不对劲，因为妻子很多举动非常反常，甚至有一次她觉得妻子变得像雾气一样半透明——他觉得不对劲了，妻子可能事故中已经死了，只不过停留在此，想要和他一起生活而已。
怕惊扰到妻子的魂魄，也是为了陪伴妻子，他一直假装什么都不知道。直到最近，妻子化作雾气越来越频繁，他不懂得这些，觉得妻子可能是要魂飞魄散了。
是了，人鬼殊途，一直都留人间和他这个活人在一起，确实没有好处。
“我不知为何一直无法下山，可能是我夫人无意中困住了我，世人不是说鬼打墙么，大抵就是这个了。但我见小兄弟你却是来去自如的，想恳请你请一位有道的僧侣或者道人，超度我家夫人，早入轮回，少受一些苦楚。”
故事到此所有人的反应是恍然大悟，因为之前很多奇怪的细节就对上了，原来这位夫人乃是女鬼啊......
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