虽然深知其间隐秘，但是杨玄却并不想与种德堂的人直接撕破脸皮。
所以他还是将这事情以刘全私通蛮族为结果草草收尾，没有刨根问底去找杨旭的麻烦。
从刘全的记忆中，杨玄很简单的就明白了事情的经过，心头也略微有些诧异，没想到杨旭这么一个外姓人竟然赢得纳兰璞清如此信任，甚至隐隐有成为种德堂传承者的趋势，真不知道这纳兰世家的人在打什么主意，不知非我族类其心必异这句话吗，然而如今情况便是如此，虽然荒谬，却也不得不承认。
除此之外，杨玄还从刘全记忆中搜刮了大量有关幽云行军的经验，从中抓住了一个极为有用的消息。
也就是关于白冥河干涸，上古圣巫洞府现世的事。
蛮族巫师与中土修士大有不同，无论魂修还是武修，都讲究固持己身，一步一个脚印，而巫师则讲究一个借取、沟通，通过祭祀祷告等种种手段来予以完成，巫字上下两横代表天地，巫也就是能沟通天地的灵媒者，上古巫族其实也算盛极一时，最早的法术便是从中起源，只是侧重于术，而不注重于道，最终没落。
而如今幽云之地的巫师却不是沟通天地之力，大多沟通本部神灵，这类修行者并不少见，中土九州一些偏远地域都能发现巫师的痕迹，又俗称跳大神的，跟蛮族这些拥有传承的大巫师自然不可同日而语。
神灵便是通过信仰而诞生，中土教化浓重，儒道昌盛，百姓智力开发，朝廷治理更是强硬，哪能凑的起像样的信仰之力，这巫道自然不可能成气候、而这蛮族则不同，信仰达到了一个驳杂而又疯狂的程度，几乎一个部落就有一个图腾亦或是神灵，从小耳目渲染，又根深蒂固，给了巫门中人可趁之机。
蛮族中人，对本部神灵的信仰倒了一个何等疯狂的地步，杨玄通过野史经文也有所了解。
便是吃饭睡觉之前都要先行祈祷，这还算比较正常的，更有甚者，娶妻过门第一夜竟然不是自己提枪上阵，而是交给本部的巫师“赐福开光”，头上绿油油的一片，这在中土人的理念中是无法想像的，就算是亲兄弟，估计也得拿刀子砍人了，而蛮族中人却将此视为一种荣耀，可以想象信仰之力何其浩大。
而神灵被供养的越是强大，以此为力量源头的巫师手段也就逾渐高深。
这还是如今这些不入流的巫道，上古巫道信奉天地、自然，与如今道家颇有相似之处，只是教义有所出入，而圣巫则是上古巫道中的一种名号，与道家之中修成元神超脱生死之辈被称作真人相似。
而且上古时期，人口稀少，资源丰富，这么一位圣巫留下来的洞府蕴含着如何多的财富与资源，简直不难想象，以至于如今整个幽云地区都是风起云涌，杨玄如今倒也没心思去管，只是当作一热闹在心头看了。
以他如今的修为，在军中横行无阻虽是够了，却不足以独当一面。
圣巫洞府现世，会有多少修士闻腥而动，他可不打算去当那个炮灰，而且如今拖着千余人的队伍，走哪都是个惹人注目的大家伙，不低调行为，还往风云汇聚的地方去，纯属找死行为。
杨玄将这段记忆抛下，而后又从中理出了刘全一生的武道经验加以消化吸收。
此人武学虽不及林德那般高深，却更加的纯粹、易懂，没有偏曲，可以作为推广，毕竟杨玄不可能让鹰眼卫每一个士卒都去学理学纲常，悟性欠缺是其一，而且杨玄也不想将手下士卒都变成那种满嘴大义凛然的伪君子。刘全这一套魔猿棍法是他刘家祖宗观山中凶猿捕食所创，其中竟然也有通经之法，不过只有手阳明大肠经、足厥阴肝经两条，而且绝不及玄阴刀诀那么精妙，但也算是意外收获，勉强可算宗师级武学。
以上所言只是练法方面，而招式打法上，这套魔猿棍法却极有推崇之处。
其中七种七门武技，劈、崩、挑、拨、戳、盖无所不包，虽然名字取得花哨，但是技法却极为朴实，而朴实无华的招数在战场上往往都是极为管用的，却又不失精妙，可大为推广，虽然鹰眼卫如今因为圆形战阵的需要，每个人都有规定的配备，然而武学大体相通，有一门精妙武学，对实力也是有益无害的。
可以说，这套魔猿棍法对鹰眼卫的好处，不下于杨玄这两个多月来的辛苦投入。
朝廷也怕士卒实力过于强横难以掌控，而一个化气境的武道高手对于资源的消耗也是寻常炼体境武者的数倍，但在战场混乱之中，依仗弓马之力，一个炼体境的武者就未必逊色于化气境的武者、
所以朝廷并未推广什么高深的武道法门，寻常练兵都是以大乾武经为教材。
以至于许多士卒明明有突破境界的资质与天份，却因不得要法，长期卡在炼体境的边缘上，就算领兵武将出于豪门贵族之中，有不俗的家传武学，却也不可能毫无私心的传授给外人。就算是刘云山也只是将自己所创的八门炮锤传给部下，而且只是少数心腹而已，所以如今大乾军队的状况大致如此。
炼体巅峰的武者一抓就是一大把，但化气境的却仍没有多少。
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