话说逍遥的两个弟子在服食了，逍遥给他们的五行果实后，自身属性一举从后天反为先天，再因五行果强大的药力使得先天五行演化还原为阴阳之根本。孔宣得此冲击一举有突破大罗金仙初期到达大罗金仙中期境界。
而熊猫也是从大罗金仙大圆满初期达到可大圆满中期之境。只要熊猫再努力突破大圆满中之境到达大圆满后之境，就能冲击混元大罗道果，也就是鸿均所说的圣人境界了。
不过逍遥并不想让他们证天道圣人，因为天道圣人虽然前期很厉害，但是他们的潜能也是被天道所限制，因为天道不想他们超越自己，所以终其一身也很难再打破天道枷锁，探索到大道的门槛了。所以他们就是到了大罗混元之境也不能与天道圣人为敌。
何谓天道圣人？天道圣人就是在天道管辖之下的伪圣人，他们把元神寄托与天道手中，凭借自己与天道的联系来借取天道法力，规则；是以在天道之下相对来讲就是不死不灭，法力道行无限的一群人。
为什么有说是相对的，那时因为只要有人有实力，切断他们与天道的联系，那他们马上就会掉到大罗金仙之境，其实他们就是一群大罗金仙大圆满之境，也就是鸿均所说的准圣人而已。只是后边站着一个天道境的高手，时时刻刻给他们提供者法力与道法的输送，所以才会法力无限。当有人把他们的元神从天道的虚空中取回之后，那他们也就存在着威胁，也就不能再不死不灭了。只是一般人很难做到那样而已。
所以才会有后来鸿均所说“圣人之下，众生为蝼蚁。”其实在鸿均心中，这些伪圣人何尝不是大一点的蝼蚁呢？
而混元大罗金仙修为的人，他并没有通过天道之手取巧，法力境界都是自己实打实的打坐苦修得来的，但是他们的法力是有限的，规则也只能自己去领悟，并不能指望在天道那里能够借用来。所以前期混元大罗金仙不是天道圣人的对手。不过后期混元大罗金仙随着道法规则方面的提升，只要当修为达到或超过天道境，那么逐渐天道圣人将不再是其敌手了。
就这样熊猫孔宣拜别逍遥之后，一路朝着洪荒大地飞去。
洪荒大陆因为大能的一阵闭关狂修浪潮，是以洪荒难得的经过这么多年平静生活，现在洪荒生灵遍地都是。各种各样的山精树怪，也是其乐融融的生活在一起，熊猫和孔宣一路浏览风景，一路修炼切磋，日子到是过的逍遥自在。
现在的洪荒大地完全被巫族所掌管，十二祖巫把大陆划分成了十二块，每块都有一个祖巫镇守，每个巫族也常在大地上行走，自从妖族搬离大地后，洪荒大地上确实少了很多争端，是以洪荒大陆上巫族管理得还是很有序的。
天庭在妖族天帝帝俊和羲和成婚没多久后，羲和就怀胎十年，生下了十只小金乌。看着这十只小金乌，帝俊和太一，还有羲和都非常疼爱，这可是三足金乌的血缘呀！由于帝俊也找过太一问起他婚姻大事，但太一对于婚姻大事没有什么兴趣，现在只是想修炼提升自己的实力，所以延续金乌血缘的事情就落在了这十只金乌身上。
这十只金乌也是天资出众，在帝俊太一羲和这几个大能的教导下，修为那是突飞猛进。平时几人感觉自己修为到了什么样的境界，是以就经常找自己的跟班练手，后来感觉跟班不是对手了，又慢慢找一些大妖练手。
天庭中的大妖大多看在天帝的面子上，更多的时候是让着他们，使他们不丢面子。刚开始十只金乌修为太底，所以大妖虽然忍让还是能打败十只金乌，但十只金乌回去后又刻苦修炼修为，慢慢的十只金乌也能在大妖手上走上几招了。
妖族之中一些生性耿直的人，最多就是这时忍让一番，装作打不过十位太子借以抽身。可是还是有很多逢迎阿捧的妖族之人，为了能在妖族站立重位，便总是在十个太子身旁，把十大金乌夸得天上少有，地上全无。
因为帝俊和太一经常是忙于政务，羲和又太心疼自己的孩子了，感觉现在十只金乌还小，在天庭往往十只金乌反错也不是很大，所以就是批评责骂两句就过去了。常集月累之下十大金乌缺少大人的正确疏导，使得慢慢娇纵起来，整日在天庭中横行无忌。
天庭之中那些妖族，法力高深地位显著的，十位太子也不敢过于胡来，而那些妖族也大多看在二位天帝和羲和娘娘面上，对他们所做不肖一顾；但对于那些法力地位都比较低的，那经常就是遭到十太子的欺压，但他们人为地薄所以也就只是忍气吞声，自认倒霉。是以在整个天庭上上下下，所有妖族之人都对这十个人厌恶不已，只是大家瞒着帝俊和太一这两个人。
逍遥在熊猫和孔宣走了之后，也感觉方丈岛冷清了许多，是以随后有点化了十几个童子在岛中负责一起日常起居等凡事。身边有了几个人走来走去，也不再觉得那么单调了。
这天逍遥正在道观中打坐，突然心中一动，算出魔界即将出世，遂起身出了逍遥岛，穿过三十三天地屏障，在混沌之中穿梭一段时间后，来到一块黑色的空间大陆之上。
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