至于我们几个，由于刚刚学过骑马，马背都坐不稳，更别说是策马奔腾了，只能牵着缰绳，让温顺的马儿踏着碎步走在草地上。
孙先生也没催促我们，就陪着我们慢慢地走。
一段时间之后，我看到地平线的对岸渐渐浮现出了两座高大的山丘，两山之间的峡谷像是用斧子劈开的一样，形成了一个规则的“V”字形，而溪流就是从这道峡谷中流淌出来的。
孙先生抬起手，指着远处的峡谷对我们说：“那里就是地藏墓。”
我身旁的梁厚载问孙先生：“地藏墓，是和佛教的地藏王菩萨有关吗？”
孙先生点了点头：“对，确实有关。不过地藏原本的意思是，向大地一样含藏无量善根种子，可地藏墓里所含的种子，却是恶种。古人之所以叫它地藏墓，其实是一种思想上的寄托，希望地藏王菩萨能以无量大慈悲力，化解里面的恶种。呵呵，不过也正是因为这个墓里面藏污纳垢，才让它成了两大外虚幻景之一。”
我有些听不懂孙先生的意思：“外虚幻景是什么东西？”
“是两个专门用来给你们这些年轻人做特训的地方，”孙先生略带深意地说道：“另外一个外虚幻景在四川藏区，那一个叫大阴幻景，建立于一个大阴之地上，这一个是大恶幻景，它在千年前，原本是个古战场的遗址。说起来，其实还是眼前这个地藏墓，更适合这次的特训。”
听孙先生说着这些话，我顿时对地藏墓充满了兴趣。
就听孙先生继续说道：“这里靠近西王母国的国境，在殷商时代，这里曾经有过一场大战。在一些很古老的萨满教派的典籍里记载，那场大战有好几个小国参加，他们在地藏墓一带约战，当几只数百人的军队厮杀在一起的时候，大地突然开裂，一个巨大的地洞将所有兵马全部吞噬了进去，参与那场战斗的人无一幸免。后来西王母国人为了缅怀那场战斗中的勇士，就用大量泥土在这里盖了一座山，作为勇士的墓冢，可就在这座土山刚刚盖好的时候，突然大地震动，山体从中裂开，形成了眼前这条峡谷，谷中溢出清泉，随着时间的推移，清泉也变成了你们眼前这条小溪。”
梁厚载在一旁说：“这些是历史还是神话？我怎么感觉像是神话故事呢，再说，西王母也是神话里的人吧。”
孙先生笑了笑，说：“西王母也许是神话里的人，但西王母国却是真实存在的，包括寄魂庄，很多古老宗门里应该都有这个古国的相关记载。说起来，我最早听到这个故事的时候也觉得是一个神话故事而已，但当我进了地藏墓以后，才发现事情远没有我想的那么简单。你别也没问我这么多了，有些事，进了墓自然会有领会。”
孙先生狠狠勾起了我们的好奇心，很多话却又说一半掩一半，弄得我们心里直痒痒。
就连在这种时候一向插不上嘴的刘尚昂也问他：“墓里头都有什么？”
孙先生露出一脸玩味的笑容：“该有的都有，不该有的也有。”
看样子他是什么都不打算说了，我们三个不光心里痒，连牙根都有点痒痒了，但他不说我们也没办法，只能尝试着松动马缰，让马儿走得快一点。
孙先生大概是见我们心急，又说道：“这个墓，当年也是你们寄魂庄改建的，确切地说是豫咸一脉的人改建的，我估计，也只有豫咸一脉的人有能力改建这样的墓穴了吧。当初改建这个墓的目的，就是要将它打造成一个特训基地，而我这些信使，就是两大外虚幻景的看守人。”
我又忍不住问孙先生：“孙先生，之前老听你说你们信使，你们信使的，信使到底是干什么的？属于哪门哪派啊？”
“信使是一个职业，没有宗门的。”孙先生笑了笑，说：“我们这些信使，主要责任是在天下即将出现大动荡的时候先知先觉，将消息传达给各个宗门的人，并让他们到我们的堂口聚头。说起来，信使的老堂口，也有一百多年没用过了。”
梁厚载问：“信使的堂口在哪？”
孙先生说：“在它该在的地方。呵呵，你就别问了，这件事我不会说的，信使的堂口只有在它应该被人知道的时候，才会由信使通知各大宗门的掌门人。而且，我们这些信使其实是极少和宗门中的人打交道的，老柴他们那伙人算是一个罕见的例外。再往前走就要惊马了，都下来吧。”
他一边说着，一边翻身下马，我们几个也都跟着他一起下来了。
下马之后，孙先生又对我们说：“只有顺着溪流走，才能找到地藏墓，老刘他们那个族群就是守溪人，防止外人沿着溪流找到墓地。另外，在四川藏区那边也有这样一条溪，溪水的源头就是大阴幻景，老刘那个族群的另外一个分支，就在那里守着溪流。到了每年冬天，这两条溪水都会不知缘由地干涸，到了那时候，他们的族群就会迁徙到冬季牧场。”
我问孙先生：“那样的话，没人守溪，万一有人进了墓穴怎么办？”
孙先生摇了摇头：“这件事我也问过老刘，但老刘说，他们的传统就是这样，到了冬天是绝对不守溪的，那时候进了地藏墓的人，都是因为因果报应而进墓，能不能出来，也看个人造化，和老刘的族群无关。”
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