白马寺，大雄宝殿。
殿内供奉的三尊佛像，从右至左分别为：东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。
因其是指地域范围来讲，故称“横三世佛”。
释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲；药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。他在佛殿之中，左手持钵，右手持药丸，表现出治病救人之可爱形象；阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。
大殿中，气氛安静。
即使有人说话，也是极为的小声。
在中间的蒲团上，一身白衣的高岚恭敬的跪在上面，这种“跪佛”也是有讲究的，右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫中央，两膝随即跪下。
这代表着心中的敬意与虔诚。
玉手掌心向上，三叩首后，双手合一，美眸轻闭，在她略有些苍白的嘴唇中，呢喃出声：
“ 复次善男子，”
“言常随佛学者。”
“如此娑婆世界，”
“毗卢遮那如来。”
“从初发心，精进不退，”
“以不可说不可说身命而为布施。”
“剥皮为纸，析骨为笔，”
“刺血为墨，书写经典，积如须弥。”
“为重法故，不惜身命。”
“何况王位，城邑聚落，”
“宫殿园林，一切所有。”
“及余种种难行苦行，”
“乃至树下成大菩提，”
“示种种神通，起种种变化，”
“现种种佛身，处种种众会。”
“或处一切诸大菩萨，众会道场。”
“或处声闻，及辟支佛，众会道场。”
“......”
若是有人仔细听的话，就会赫然发现高岚小嘴中竟然是诵读着一篇《普贤许愿》，正宗的佛门经文。
靠近的僧人们都忍不住将目光投视过来。
现在这年头，能够真正背诵经文的人可是极少极少了，就算一些信佛礼佛的人，都不见得能够背诵出经文。
一般的人，前来拜佛，其实都是寻求一个心理慰籍，而实际上，心中并无佛。
一段诵读完后，高岚缓缓睁开眼睛，然后慢慢起身。
而后又跪在旁边西方极乐世界的阿弥陀佛前。
旁边一僧人从递过来三柱香，高岚身手接过，微笑着点头道谢，然后转过身，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
同样的动作！
同样的神情！
同样的虔诚！
然而.......
这并没有结束。
礼拜完了大雄宝殿的佛。
然后又是大佛殿。
殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法.轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像：中为释迦牟尼佛，他“大慈大悲、大智大觉、法力广大”，故曰“大佛”。左为摩诃迦叶波，“摩诃”是“大”的意思，迦叶波是姓。佛教说他“年高德重”，故称“大迦叶”。右为阿难陀，他是释迦的从弟。
这三尊像构成了“释迦灵山会说法像”。释迦在会上拈花示众，虽然是“说法”，但并不讲话，在场的人都不懂佛的意思，只有迦叶波破颜微笑，表示心领神会，算是得道。释迦牟尼见此，就说：“我有正眼法藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
拜完了大佛殿。
又是天王殿。
接引殿。
毗卢阁。
........
到了最后，白马寺的僧人都已经认识了有一位身穿白衣的女施主。
见佛就拜。
态度非常的虔诚。
一道道目光的注视下，高岚微笑不语，还是按照心中的想法，按部就班的拜佛。
心灵一片澄明！
终于，这般情景，也将寺庙里的一位大师惊动了。
大师走到走到高岚面前，双手合辑，嘴中念了一声“阿弥陀佛”后，开口说道：
“师父曾说，人们来学佛有五种状态：信佛、迷佛、求佛、学佛、行佛。不知女施主，此番虔拜我佛，是为何意？”
这时，在那远处的天空处，突然闪烁出一道绚丽的霞光。
金色的光束，仿佛初升的朝阳般，努力的挣脱出周围笼罩的晚霞。
那是一种不甘被同化的抗争！
高岚眼神迷离，似乎有些向往，沉吟了一会儿，然后缓缓开口道：
“求佛吧.......”
如若世间有佛，我愿死后，在佛前苦跪五百年。
不求我今生长命百岁，无病无灾。
但求再给我几年时光。
不是我奢恋世间繁华，而是.......
我不放心我最担忧的人，
人间孤独寂寞！
........
.......
同一时间。
陆军与张彪也在向天哀求。
只不过他们不是求老天再给他们几年生命，而是求来一个投资方拯救一下他们即将分崩离析的团队与项目。
随着最大的投资人突然撤资，他们也一度陷入了尴尬的境地。
他们也曾经去找过几个投资商，结果换来的只是几句：
“抱歉，我们刘总在开会！”
“不好意思，我们张总出差了，一月后才能回来！”
“对不起，我们莫总说他对你们这个项目不感兴趣！”
“........”
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