三一中学的学生们也窃窃私语，面色困惑。
现在很多人都喜欢拿肤色问题当演讲话题，以便昭示自己多么的悲天悯人，多么的政治正确。
殊不知现在的美国，无论是黑人还是白人，都会这个话题有些厌恶。一些事情，你越提它，就越像是揭伤疤一样让人尴尬。
肤色问题无疑就是这种。
如果王庸此次演讲真的是这类话题，只能说太让人遗憾了。王庸想要以此换取三一中学学生们好感的算盘，落空了。
只是，当画面继续推动，映入众人眼帘的却不是大家想象中那种场景。
而是这个黑人走在街上，正巧看到一个踩着滑板的少年摔倒在地。黑人上前将滑板少年扶起，微笑而过。
镜头并未一直在黑人身上停留，下一秒就转成了滑板少年为主角。
滑板少年过马路，看到一个抱着一大堆东西的老奶奶。滑板少年上前接过老奶奶的东西，将老奶奶护送过马路。
视角再变，老奶奶看见一个正翻找着手提包却找不到一枚硬币打电话的女人。老奶奶顺手将买东西找回的一枚硬币放入女人手心。
……
镜头持续变化，每一次的主角都不同，但是内容却都一样。
全都是顺手做了一件帮助到别人的事情。
配合着欢快的音乐，视频当即就吸引了所有人的注意力。
当视频里一位得到帮助的男士，买了两个汉堡递给一位流浪汉，而流浪汉吃着汉堡将旁边一位女孩忘记的手机捡起，还给女孩的时候，全场都发出一阵善意的微笑之声。
每一个善良的瞬间，都会让人情不自禁为之欣喜。
视频很快来到结尾部分：一位餐厅的侍者端着水杯，将水递给刚刚卸下货物的一位工人。
工人笑着接过，露出正脸，赫然是视频开头那个扶起了滑板少年的黑人。
“哇哦！”整个礼堂的人发出一阵惊呼。
却是没有想到会是这样一个结局，视频里每个人都在主动将善良传递下去，看似毫无关系的人物之间，最后形成了一条闭合链。
帮人，即是帮己。
“很棒的视频，只是跟王老师今天的演讲有什么关系呢？”有前排一个记者问。
王庸再度走上前，道：“这个视频是你们美国人拍摄的，叫做‘善的回力镖’。意思是我们随手做下的一件微不足道的善举，都有可能在某个节点上形成回力，最终将这份善良带回到我们自己身边。
不得不说，是一个触动人心的视频。不过我想说的是，这种理念在我们华夏为代表的东方文化里，同样存在。我们叫做‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。
这句话什么意思呢？就是在尊敬自家的老人的同时，也不要忘了那些没有血缘关系的老人；在爱护自家的孩子的时候，也不要无视那些跟自己素昧平生的孩子。
是不是跟‘善的回力镖’理念很像？
而这个，就是华夏几千年文化的核心。华夏民族正是以此为根基，从家庭之善，扩散到村镇之善，从村镇之善，扩散到城市之善，从城市之善扩散到国家之善。直至整个民族蔚然成风，绵延千年。一个空有善良的民族是走不远的，但是一个没有善良的民族更加不可能走远。
西方文化也好，东方文化也好，康德主义也好，儒家思想也罢，其实林林总总这些文化思想的本质都是一个字——善。
源于对人类本性里最根本东西的追求，源于人类最美好的期盼。
所以说，东西方文化根本就不存在隔阂，因为他们的本质一样。
而这就是我今天演讲的主题—— 一样的我和你。”
“原来如此！”之前疑惑的人们全都恍然大悟。
哗啦啦，台下响起成片掌声。
王庸则趁势以东西方文化的共同价值观为切入点，开始了旁征博引式的演讲。
演讲中，王庸体现出对西方文化的惊人了解，甚至一些到场的西方学者都对王庸惊叹不已，称赞如果王庸肯在西方文化领域下功夫，也能成为权威级的专家学者。
台下。
加西亚等人恨恨盯着王庸，现场每响起一次掌声，加西亚等人眼里就冒起一团怒火。
“不能再让他讲下去了！”加西亚发出一声低吼。
“是啊，好多同学都被他的演讲吸引住了，对东方文化产生了浓厚兴趣。我怀疑他在咱们学校呆上一个月，整个学校的同学都会被同化。必须阻止他。”琼斯也道。
“但是我们总不能冲上台堵住他的嘴吧？听说他可是功夫高手呢！”
“哼，功夫？骗人的把戏罢了！不过我们确实不能动粗，我们要用点高明的法子让他下不来台，这样才能让他出糗，让他宣扬得了理论不攻自破。琼斯，你学习成绩好，你想个主意！”加西亚道。
琼斯低头沉思半天，忽然眼睛一亮，在加西亚耳边耳语几句。
加西亚也露出一抹笑容，冲琼斯竖起大拇指。
“老师，我想提问。”
一个声音响起在台下，打断了王庸的演讲。
却是加西亚。
王庸看向台下，见是那个恶作剧的男生，心中微微惊诧，却还是点头道：“请讲。”
加西亚狡黠一笑，问：“老师你刚才提到东方文化中同样存在着善，我对此表示怀疑。”
“为什么？”
“因为如果东方文化中假如真的存在善，那么为何代表着善良的民主却始终未能在华夏得以实行呢？这是不是说明你所宣扬的东西，其实根本就是一个伪命题？”加西亚眼中闪烁着得意的光芒，道。
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