“奴家是个不会下蛋的鸡，那还不好好地做些营生买卖吗？”
“什么乱七八糟的？”他听了好笑。虽然这个时期没有用鸡来形容一个人，但是仍旧让他听了不舒服。
“本来就是。”她背朝着他，又面朝着墙壁侧卧。
“我若是一个普通百姓的话，娘子出去做些活计补贴家用倒是无可厚非，可是现在我是在朝当官的人，岂能还让娘子抛头露面？”他想了想又说道：“秀儿也是一个闲不住的人，可是你看蔡齐还让秀儿去打理琴肆吗？那不也是招募了人手管吗？”
“秀儿也是有了身孕，蔡齐心疼自己的娘子，所以才雇了人手在琴肆。”
“我家娘子也快要有身孕了，莫要着急。”他安慰道。
韩淸自己心里也嘀咕，现在竹娘已经是光明正大的进入了韩家，他也就顺其自然了。可是这竹娘仍旧肚皮瘪瘪，这就让他吃不准，是不是真的生理有问题。
他自己倒是觉得无所谓，但是竹娘可就不这么想了。在这个时代，女人就是要生孩子才算是正常，所以竹娘为此事很纠结。
他哄着她，然后从她身后慢慢地进入了她的身体，没过一会儿，她就有了反应，然后就热烈的回应着他。
《人鬼情未了》的大戏上演不到半个月，东京城里开始了各种的谈论。有人说这部戏说的就是当今宰相王钦若，因为戏里的相公姓秦，那是通“钦”，况且“相公”一词在以前不是称呼宰相的，那么现在这出大戏有了通“钦”的“相公”，那不就是王钦若吗？
更有甚者例举了大戏里面绿衣娘子的台词“相公体有疾，且工于心计”。当今宰相王钦若因为脖颈上有肉瘤，被人们暗地里称之为“瘿相”，况且这王钦若确实是曲意奉承工于心计。
于是这种谈论在东京城里愈演愈烈，以至于每场大戏都爆满，都是来看这场大戏来论证说的到底是不是王钦若，后来人们发现，这戏里秦相公的府邸大门，和当今宰相王钦若相公的府邸大门几乎一模一样，就连远处能看得到的亭台似乎都一个模子刻出来的。
这就是东京城里不小的小事。之所以说不小，是因为在官场中，政客们的嗅觉极为的灵敏。他们会在一点点的风向中闻到各种气息，眼看着王钦若有些失宠，现在东京城又在四处谈论这王相公的阴毒，所以政客们立刻坐不住了，开始了四面出击。
此时的王钦若正在听下人禀报，现在东京城的传闻这么厉害，让他开始了恐慌。他自认为自己才华横溢，而且善于揣度帝心，将来定是能爬到人生最高定点。当初在王旦临死的时候，他还抱着一点点的希望，盼着王旦能推举自己，哪知道在官家再三追问谁可为相的是，王旦只是说了“唯有寇准”。
这让他彻底的灰了心，但是官家独具慧眼，仍旧是点头同意让自己做了宰相。只是站在宰执的位子俯瞰天下的时候，他才发现政敌们都还在黑暗处，而自己则是站在了阳光的下面。
他上任的这两年，政绩没什么建树，唯一令人称奇的是蝗虫消失了。
现在整个开封都在以大戏里的秦相公来比作自己，这让他思考如何面对御史台的漫天口水。
他首先想到的是罢免了韩清的官职，可是思前想后，就放弃了这个想法，因为韩清的告身是官家亲授的。
宋朝的官员任命书，叫作“告身”。根据授官形式的不同，告身大致可以分为三类：一是制授告身，通常由皇帝授命、翰林学士制词，用于对执政大臣的任命；另一是敕授告身，由中书舍人草拟敕命、宰相机构直接除授，一般用于对中级官员的任命；再一是奏授告身，由吏部注拟、尚书省具钞上奏，以御画奏钞授官，用于对中下层官员的程序性的转官。（注②）王钦若想动韩清，直接找个理由除授掉他的敕授告身，然后通过一步步的运作，就可以把韩清罢免掉。可是这韩清是个奇葩，因为使辽功绩太过于瞩目，于是他的散官官阶由官家亲自受命，也就是制授告身。
①宋朝时期，年幼的女子一般自称小女子，而非奴家。
②这三类告身目前都难得一见，因为入元之后，统治者曾下令凡收藏宋告身者，悉投水火，有妄讦者，坐死，导致许多宋朝告身都化为灰烬，存世量寥寥可数，保存下来的宋朝告身只有《司马光告身》、《范纯仁告身》等二三件，深藏于日本等地的博物馆。倒是2005年，从浙江武义的南宋墓中出土了一批文书，其中有墓主徐谓礼的告身录文十份；2015年匡时春季拍卖会上，也有两件南宋告身——《司马伋告身》《吕祖谦告身》公之于众。
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