在历史过程中传承了很多年的封建迷信也因此会结束他们在其历史当中所展现出来的生命和生理现象所作出的巨大的贡献，这些都是完全有可能的，因为越是好科学研究的人，他们越是只会去注重现实中存在的东西是否符合科学的科学的存在和原理关系，他们很少会去联想到现在所认为的不合理的了学贤现象在历史的方式的认知和发展的过程里，处在当时的社会条件下所取到的合理性的社会现象。所以，在这里作者将难以肯定未来的历史学家在研究人类的心理学发展的历史的时候眼光是不是能够看到在以前的那段历史过程当中人们是如何解释和医治在意我的内心世界里所引起的不合理的一面的心理疾病和病魔的，他们会不会将人们的心理学发展的历史过程当中这段人类发现前期的最原始的心理学现象给写进心理学的发展和演变的过程当中，这将是我们未来的历史学家将要去值得慎重思考的问题。
等到那个迷妈婆，将她要插的香给插了，要点的蜡烛给点了，要烧的纸钱给烧了，要念的别人听之不懂的词给念了，她迷妈婆该唱的歌也给唱了，这个时候又轮到斌出场了，他又再一次在他的堂祖父亲涛和他的干爹的搀扶之下也不知道又踩在在那座“桥”的碗上度过了多少次，斌无意中从当夜在场的寨子里的人的口中听到说，这种火山的形势并不是最严重的，当年的忠也经历过这样的一次过桥和改身，当时他所过的桥不是当脚下所踩的碗，而是一口口锋利的铡刀的刀口，并且必须是要光着脚在上面走过，一不小心必定会在自己德娇强化一个大口子，甚至达到血流不止的状态，一时之间也说的斌有些心惊胆战的感觉。
就在那个时候，斌的那位新的干爹知名也算是彻底地落实了，在场的人都在一半开玩笑一半又是在表达实情的了他的那个做为干爹的人应该给他取个名字，这也是历来在拜祭半夜的时候的一大惯例和必不可少的一大环节，他们的督促在场的所有人也都明白这本来就是事实，随即斌的那位干爹随口就给他取了一个名字，叫做新发，这是一个在中国这个国度里带的有时代性意义的名字，但是他迎合的时代却不在二十世纪九十年代以后出生的人，更像是九十年代之前出生的人所使用的名字，而九十年代以后的人的名字发富哦都喜欢用一个字叠加在一起来用，这种名字的叫法一改昔日名字文化的风格，每一个名字叫上去不仅能够让人感受到了新潮流的感觉，而且比较亲切。
但是后来的国却婉约的拒绝使用这个名字，原因就是因为他们的亲戚朋友当中就有叫这个名字的，这个名字与他们经常叫三姑爹的道士先生青氏家族的困的第二个儿子的名字相同，如果还用这个名字大有冒犯之意。就在第二天还依然只是个少年心性的斌正高兴着他终于像别人一样拥有了一个由他的干爹给他取的名字的时候，他却被他当时的玩伴也是他的表叔程氏家族学的大儿子进告知说是他的父亲说不能使用这个名字的时候他的辛林好还是多少感觉到有些无奈，因为在孩子的眼中父亲的名威永远都是高大的，李饶健他的父亲都这么说了，他也就没有在说什么，也没有在提高他的干爹曾经给他取了一个叫做新发的名字过。不过每一个小孩子都是拥有同样的心理的，对于他们来说，拥有即是幸福的。那一刻，历史就只是行名字而已，但是他竟然还是感受到了就像有人送给他一个漂亮的礼物那般高兴。
尔后那位迷妈婆概念的词也念了，斌该过的桥也过了，他的那位干爹该给他取的名字也取了。那位迷妈婆又和大家坐在一起欢快的聊天聊了一段时间。聊完之后，将近又过去了半个多小时的时间，她这才又重新起身，将堂屋中间反扣在长凳子上的两套新碗给撤了，长凳子也撤了，八仙桌也想在也到了堂屋中间光线最明亮的地方，她自己抬了根八仙桌的配套长凳子往八仙桌的右边一放，自己就一屁股坐到了上面，随即她叫吴源他们的祖父亲将之前他曾经啥国修的时候用的那把不知道沾上了多少住的血腥味的杀猪刀也拿了过来，再拿了一根用干茅草扭成的短绳，一只装着半碗清水的碗和一把筷子。随即她拿起可以那把杀猪刀，在清水碗上平架着一只筷子。只见她右手反握着那把杀猪刀的刀柄，手微微一扬，既猛烈又快速的向着那只只是单只平架清水碗上的筷子扎去。
后来的事实证明她的那一刀既快速又猛烈的刺扎下去也是准确无误的，她手中的那把杀猪刀确实是又快速又准确扎在了那根单只平架在清水碗上的筷子的正中心的位置，并且刀尖只是微微的没入到碗里的清水中，并没有抵触到碗底或者直接将碗底给戳穿或者戳破，随即她的右手微微一沉，看似快速却又充满无限柔和之力离开了那把杀猪刀的刀柄，那柄杀猪刀竟然像是被施了魔法一样笔直的稳稳当当地站立在了那只单架在碗上的筷子的正中央。等那把杀猪刀确实已经稳稳当当地立在了清水碗上的筷子上的时候，她这才吩咐将所有的带的有光的东西全都熄灭掉。尔后所有的电灯都在他吩咐的话语刚刚落下不久之后全都被关掉了。那段时间正是属于盛夏之际，所以也未曾在晚上的时候烧柴火，电灯被关上之后，整间屋子当中就在那一瞬间突然黑暗了下来，随即她又吩咐道：“主人家来跪唠叽。”随即她又叫了两遍，吴源他们的祖父亲荣这才在黑暗中走上前去跪在了那张八仙桌的前面跪了下来。
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