中国果民政府主席、军事委员会委员长、军令部长、各省主席等都有贺信、贺礼，并亲派代表到场祝贺。
整个婚礼包括服务人员和来宾超过30000人。
婚礼庆典实况由武爱华专门聘请的电影公司进行录制。
婚礼程序与中国传统婚礼殊无二致，主持人宣布婚礼开始，奏礼乐，呜礼炮，主婚人讲话，证婚人讲话，一拜天地，二拜高堂并献茶，三是夫妻对拜……
但是，武爱华带着“迎亲队”开着9辆装甲运兵车行驶在龙岩大街上的迎亲行动，无不向世人表明他崇尚武力的决心。
武爱华在龙岩举行婚礼，但在日本却引起了某些人的忧虑。日本，并不全是军国主义或狂热份子当道，还是有一些非常清醒的人的。只不过，他们手上的权力不大而已。即便是狂热分子，也不表示他们没有清醒的时候。武爱华无风起雷霆，迅速收编粤军近20个师，使得武爱华的野战军实力一下子膨胀到6个集团军。可是日本陆军即便全部按计划编成，也才12个军，其中关东军占据第5军和第9军两个名额，剩余的只有10个军，考虑到华北局势，至少要一个军保持山东的稳定，那么，只有9个军对付武爱华的6个集团军，数量上似乎多一些，但所有人都明白，胜算并不太大。
那么，是否再次进行扩编，或者，干脆进行全日本的战争动员？有人开始打起了新的主意。
对于武爱华来说，他决定大办这次婚礼，同样有看一看各方反应的想法。国内的问题，可以在抗战前解决，也可以在抗战中解决，但绝不能留在抗战结束后解决。其中的道理很简单，武爱华的理想并不是后世的那点国土面积，他要的是一个超级的大中国。不趁此机会为子孙后代谋到足够多的利益，根本就是枉自穿越。因此，如果谁要是来阻止武爱华的步伐，谁就会遭到武爱华的强力反弹！
白健生来了，武爱华很高兴，但武爱华只是与白健生见了一面，便请求叔父陈济棠安排了。
事实上，除了白健生外，各地都派了一些颇有身份的代表前来。对此，武爱华全部将之交给了陈济棠；而军方代表则全部交给了余汉谋。让他们二人去做“说客”。
在闽粤联合通电之前，武爱华专门就目前国内地方势力请教过陈济棠，看看哪些人可用，哪些人不可用。然后，武爱华结合自己后世的研究，终于大致得出了一个结论：
民国出了很多内战型人物，除了四川军阀搜刮民脂民膏特别利害以外，像广西、广东、山西、云南等地方实力派，在民生和经济方面还是做了一些工作。在抗战的大义面前，大多数人还是能够把民族利益放在首位。
但是，这些人物的出现，同样有其深刻的背景，这种背景，甚至可以追溯到孙中山与袁世凯时代。由于孙的辛亥革命只是形式上打翻了满清，结果却保留了袁世凯军事集团，所以在1927年之前的中国，事实上处于南北分裂状态。1926年开始北伐，结果北伐还没取得彻底胜利，老蒋就先动手抢王座了，这就导致了更大的内战发生。再加上老蒋上台之后，在经济民生方面的成就十分有限，反而是几大家族利用其权利谋取了相当庞大的私利。要不，老蒋兵败台湾后，也不会说出，“是果民党自己打败了自己”的话鸟。
在陈济棠看来，各省的这些人，大多数都可以用。而且，武爱华的志向是征伐四方，更需要各省及全国民众的支持。虽然武爱华可以采用军事行动一统江山，但这无疑是下策。最好的方式是，用一个更大的理想去代替各省实力派的那个小农似的理想，让大家凝聚到这个大理想，大旗帜之下！
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