确定了方案之后，下一步就是行动。
不过，摆坛不是混混打架，我不可能立刻冲出去，找到冯军，把他揍一顿，然后就完事了。
摆坛自然有摆坛的规矩。
摆坛的第一步是递名帖。所谓名帖，其实就是挑战书，只是写的更文雅一些。
比如：
某某某道兄台启：
弟XXX素来敬仰道兄修为与人品，欲邀道兄于某年某月某日同论玄门奇术。
落款：XXX
递名帖这件事，我作为挑战者，自然是不能亲自做的，不然无异于，特地登门，当着人家的面，指着人家的鼻子，破口大骂：老子他【娘】的要干死你！
按照玄门规矩，递名帖这件事，一般应该交给我的徒弟，或者比我小一辈的同门弟子。
不过，如今桐柏宫就剩下了我一个人，根本没有比我小一辈的弟子，那么就只能让友人代递了。
在H市这边，我认识的玄门人并不多。我想来想去，也就只想到了连胖子。
我和连胖子的交情其实并不深。我原本以为，连胖子就算不拒绝，也要犹豫很久。
毕竟上门递名帖这种事，无异于上门挑衅、指着鼻子骂娘，是会得罪人的。
没想到，连胖子竟然毫不犹豫地就答应了。
冯军的堂口，名叫句容堂。大名鼎鼎的茅山就在句容市。冯军也自称是茅山弟子。
不过，这个茅山弟子到底是真，是假，就没人知道了。
如今，在玄门中，“茅山弟子”这个称呼，就和三国时期的“汉室宗亲，中山靖王之后”差不多。
中山靖王——刘胜，是汉武帝的兄弟。他一辈子，生了一百二十多个儿子。等过了几百年，到三国的时候，他的子孙少说也有上万。
只要是姓刘的，都可以大胆冒充他的后代，自称一声“汉室宗亲，中山靖王之后”。
别人查都查不出来。
“茅山弟子”也是一样的道理。
茅山派，无疑是玄门大派，不过这个“玄门大派”前面，得加两个字——曾经。
如今的茅山派，早已没落了，不复昔日两晋、隋唐时的风光，门内传承断绝，弟子四散到全国各地。
也因此，如今的茅山派早就没了谱牒——每一个门派谱牒类似于每一个门派的家谱，记录着门内各代弟子，他们的师父是谁，他们的徒弟是谁，他们自己取得了哪些成就。
所以，一些没有明确师承、野路子出身的玄门人就喜欢冒充茅山弟子。
一般能接触到的，就是这样的“茅山弟子”。
这样的“茅山弟子”，在玄门中，数量极其巨大。
也是因为这个原因，在玄门中早已没落的茅山派，却至今还有这么大的名气。
递完名帖之后，还不能立刻就摆坛开打。
按照玄门规矩，递完名帖之后，还有一步——叫作请托。
所谓请托，实际上就是请托说情。
玄门法术都危险的很，一不小心就会没命。所以大家能不动手，就还是不要动手的好。
一般人收到名帖之后，会找当地颇有名望的玄门老前辈，请老前辈代为向挑战者说和。
两人若是谈的拢，那么也就不用摆坛了。
在连胖子帮我递出名帖后的第二天，一个八十多岁的老头上门了。
老头叫张元初，是冯军的师傅兼老丈人。
老头一见到我，就跟我攀关系。
他说，他年轻的时候，曾经受到过我师父的指点，算是我师父的半个徒弟。
我笑笑，没回应他这句话。
他如果真是我师父的半个徒弟，我这个我师父的全个徒弟，能不知道吗？
我请老头坐下，还给他泡了一杯茶。
老头不慌不忙地喝了一口茶，然后笑着问我，能不能把摆坛给取消了。
我也喝了一口茶，然后回答说，可以啊。
既然他们不想摆坛了，那就是他们输了。
那么按照玄门规矩，冯军摘下句容堂的牌匾，三年内不得再挂。
所谓摘下牌匾，其实就是不能再收钱，帮人平事了。
让冯军三年内不得再挂，就是三年内，冯军不能再收钱，帮人平事了。
摆坛，最早的时候，其实不是用来解决个人之间的恩怨的。就像我很早之前说的，摆坛更类似于武林中的踢馆。
一个玄门人到了一个陌生的地方，他怎么才能尽快在当地立足，并且获得名气呢？
最简单的办法，就是打败一个当地玄门高手。
但是当地的玄门高手，总不能无缘无故就接受一个陌生人的挑战吧。
所以，渐渐地就形成了一套规矩。
以我和冯军这场摆坛为例：
我是挑战者，这场摆坛，如果我赢了，那么冯军就得如前面说的，摘下堂口牌匾三年。
用现代的话说，在这三年里，相当于冯军把他占有的那一部分“市场份额”让了出来，至于我能不能抢到，那就要看我的本事了。
但是如果我输了，那么我一辈子都不能再在H市开堂口，而且以后只要冯军到了其他任何地方开堂口，我都得立刻离开。
听完我的话，老头笑着跟我说，说我也算是冯军的“长辈”，能不能别和小辈计较，再退一步？
我想了想说，可以。
那就让冯军，请这回在Z省参加千人坛第一轮的三十二个人，吃一顿，并且当着这些人的面，向我认错道歉。
老头对我的这个要求，还是不太满意，继续问我，能不能看在他这个“半个师兄”的老脸上，再退一步？
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