后宫稳定下来，完颜康放下了一块大石头，迅速把精力集中到眼下的头等大事上来。
科举！
原本大金科考方法，是先举行县试，考生只需到各自县治所在之地参考便可，通过县试之人方需到府治所在地参加第二轮考试，最终才为殿试。但因为科举考试全面改革，原有的法子不再适用，考试只需一轮，考点在全国只设二十个。
会宁府、辽阳府、大定府等原有十九路府治所在，加上白马城，便是各地的考场所在之处。
因为南北分裂乱战不休，大金已有数年未开科举，此时新科一开，压了数年的学子都集中报名。此外，因为文科的难度降低，原本许多自觉无望仕途的年轻人也重新捡起书本，参与报名。
经过初步统计，金国报名科考的总人数接近十万，远远超出了预估。
这么一来，各地原定的场地和监考人员都要再做调整，科考时间一延再延，由原本的三月下旬延迟到了四月十五。
四月十五，大金二十个考场，同时开考。
文、法、数、体。每一科按百分计算，六十分为及格，最终成绩相加计算总分。但这四科当中，若有一科不及格，任凭你其他三科满分，也是要面临淘汰的。
第一项文考，分为三道大题和一道附加题，三道大题每题三十分，附加题只有十分。三道大题如科考报名时所说，难度较以往低了一些，绝大多数考生自觉单靠三道大题就拿到及格分数，但对一些优秀学子而言，最后的那一道附加题却是颇有深意。
孔孟之后，中国再无圣人，为何？
对于这个问题，绝大多数考生压根想都没想过，大多数人咬烂笔头也写不出什么东西来，有的人颓然放弃，有些人胡乱写了些东西上去，结果自个回头一看，都不知写的是什么，恨不得拿笔涂掉。
负责科考的是礼部左侍郎魏怀远，此人乃是完颜洪熙在位时任用之人，完颜康登基后发觉此人尚算清廉勤勉，就将其留任。如今完颜洪熙兼任礼部尚书，但平日里他为了避嫌，特意不去管事，魏怀远便算得上礼部的实际话事人。
魏怀远拿着这道题，翻来覆去看了半天，最终还是不解的向完颜康发问：“陛下，这道题该做何解？”
“孔孟之前，老子、荀子、墨子等人，皆可称圣，孔孟之后再无圣人……”说到这里，完颜康住了嘴，笑眯眯的看着魏怀远，那意思分明是，我提点到这里，以你老人家的智慧应该明白了。
魏怀远琢磨了一会，恍然大悟道：“百家争鸣，独尊儒术？”
完颜康哈哈一笑：“然也！”
魏怀远面上浮现难以遏制遗憾之色来，他知道完颜康的意思，是要鼓励百家争鸣，倡导言论自由。但对于他这个儒家子弟而言，眼看儒家的超然地位即将塌陷，内心还是难以接受的。
完颜康看出魏怀远内心的难过，但他完全没有出言宽慰的意思。他早与徐道胜等人讨论过，中国的文明水平，在春秋战国时期就到达了一个巅峰，之后的秦、汉、魏晋、隋、唐等朝代不断更迭，换的只是坐在龙椅上的那个人而已。中华民族的整个素质，和社会发展程度，丝毫没有进步，甚至在某些时候是历史的倒退。
秦始皇统一六国，中华民族专制统治由此而始。汉初奉行黄老之术，言论管控尚可，而董仲舒独尊儒术的提议被采纳，正是因为其效果是加强皇权。随着皇权的地位不断提高，而儒家的超然地位也不断稳固。
千年下来，历朝历代诞生了许多伟大文学家，留下了无数名篇，汉赋、唐诗、宋词，都是历史的灿烂篇章。但是真正超脱前人的思想家，却是凤毛麟角，于社会有大益的发明创造，更是少之又少。
一个高度集权的国家，固然能集中力量办大事，能在一些情况下体现出绝对高效来。但绝对的权力，产生绝对的腐败。绝对的权力，绝对会扼杀许多思想的火花。
这一道附加题，是完颜康亲自所出，他出这道题的目的，便是想看看如今的大金，究竟有多少真正的有识之士！
这一次科举要求不高，能合格的人想必不在少数，但能将这一道附加题答好的考生，无疑将提前进入完颜康的视野当中。
按照完颜康的设置，这一次能通过科考的学子，都是要从基层干起的。最后能脱颖而出，走到中高层官员的位置上来，不过是少数而已。
而魏怀远等纯正儒生的遗憾和不甘，也将被历史的车轮彻底碾碎，只能深深埋藏于心中。
科举的改革，不仅仅在于形势的变化，在考试时间上也与以往大为不同。以往的科考要持续几天，这次首项的文考不过半日就结束了。之后的法、数两门科目，也各费了半日时光而已。
相比文科的考试，法、数两科并无附加题出现，但自认能够在这两科上及格的学子，比例确是远远不如文科的。
革新法典的内容并不繁杂，参考的学子多半能整篇背诵，但考试内容并非背诵法典，而是十道案例分析题。
数科的考试也是十道题目，按照完颜康前世的标准，不过是小学三四年级的数学题目罢了。但是鸡兔同笼这种题目放在此时，无疑也是难倒了一大片学子，而要发现一页假账本的问题，也不是人人都能做到的。
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