从此后宫无人能与武惠妃争宠，李隆基欲立武氏为后被朝臣劝阻，但武惠妃弄权之心日盛，她勾结权臣李林甫排挤朝臣张九龄等，并诬陷太子李瑛伙同另外两位皇子鄂王李瑶与光王李琚谋反，欲另立寿王李瑁为太子。宫中行废立事，乘机来掌朝权，与当年武则天是一般手法。
李隆基对此将信将疑，查无实据不好追究。武惠妃又使一条毒计，遣人招太子与鄂、光二王，诈称宫中有贼，请他们带甲士入宫协助抓贼。三位皇子也太疏忽大意，竟然真中计带甲士入宫了，武惠妃立刻向皇上告变，将三人抓个正着。
李隆基震怒，招早已“提醒”过他的李林甫商议处置，李林甫能说什么好话，李隆基随即下旨贬三子为废人，并赐自尽。毕竟是自己的亲儿子啊，震怒之后也有些后悔，然而人死已不可复生。
武惠妃可能有效仿武则天之心，但武则天毕竟是一代英主，有太多方面是武惠妃无法企及的，她也不过是个热衷于宫斗的妇人而已。至此武惠妃已用尽心机，可惜她没有机会再图谋更多，因为死期到了。三皇子自尽之后，武惠妃就病了。
这病来的十分奇怪，如痴如狂高烧不退，满口胡言乱语，睁眼就有幻觉，看见死去的太子李瑛以及鄂王李瑶、光王李琚站在床前索命，宫女、太医诚惶诚恐却不敢多言。李隆基听说了这件事，心中惊疑不已，武惠妃死后，他也落下了心病，惧于鬼神之说同时又向往长生修行之道。
李隆基下旨改葬三子，又以皇后礼葬武惠妃，然后请人去晋汾一带的梅家原诏张果入朝。他未登基之前曾去过芜州，与梅振衣密会时就见过张果。数十年后梅振衣到长安，辞南鲁公爵位，他曾向梅振衣请教仙家修行事。
梅振衣当时说道：“养生延年之术，自古不缺显传，陛下若有疑问，往后可命人召见张果，他就在关中修行离长安很近。我只能劝陛下欲不可奢，灵台常明，莫为声色谀媚之事所迷。”然而张果却不清楚这件事。（注：详见本书259回。）
张果如今已成仙，爱侣星云虽成就出神入化却没有飞升，这一世尘缘未尽，再加上儿子也未长大成人，所以张果还留在梅家原，但已经不欲纠缠无端的俗事。天子有旨表面上不得不行，他随裴晤而去，然而刚登上马车就仆地气绝。
裴晤给吓坏了，连忙把张果送回乌梅山庄，张果死而复苏又回过气来。再请他出门还是一样，一登车就倒地气绝，血脉气息全无，在当时看来，真真切切就是死了一般。皇上要裴晤来请的是一位高人，若把人逼死等于完不成皇命，裴晤也害怕了，不敢催逼，直接回长安禀报李隆基。
裴晤一走，张果在乌梅山庄又一次还魂起身道：“红尘牵扯，真是麻烦！”
星云抱着儿子幽幽说道：“郎君此言，是否嫌我们母子是你的仙家拖累？”
张果赶紧解释：“娘子不要误会，我绝无此意，爱惜还来不及呢！但我毕竟是梅氏家奴出身，二少爷振庭还在长安为南鲁公呢，公然不奉旨也不好。……来，小思恩让我抱抱。”
张果刚刚把儿子抱到手中，就听门外有人笑道：“张老，你几番借体还魂也不嫌麻烦，做神仙做到装死避事，当真少见。”
张果又把儿子还给星云，回身拱手道：“少爷怎么突然来了？老奴倒不是想惑弄人，只是不想进那污乱的宫廷。”虽然已成仙，但张果的习惯一直没改，还是称梅振衣为少爷，在他面前自称老奴。
梅振衣和星云打了声招呼，又逗了逗思恩，这才坐下对张果道：“宫廷自古为污乱地，但你若去了，以仙家行止也不会自污。这事其实责任在我，早年我曾对李隆基说过，欲问修行事，可来关中诏张果。”
张果一拍脑门：“少爷怎么不早说？”
梅振衣笑了笑：“还会有圣旨来请你的，礼数规格只会更高，你就顺势去一趟吧。你这几番死而复生，天子只会更想见你，不明白的人，还以为你在使江湖术‘抬门槛’以退为进呢。”
张果皱眉道：“皇上无非欲问神仙术，老奴自不能蒙骗胡言，李隆基如何能成仙，实无话可答。”
梅振衣也皱眉道：“来乌梅山庄之前我已去过长安，寻机暗中扫视李隆基，若谈朝中供奉的修士，高人也不少，无非假手帝王家留人间道统而已，当年国师智诜、善无畏皆是如此，修为不在你我之下。”
张果问道：“李隆基本人又如何？当年见面时，倒也是一位有谋才俊。”
梅振衣叹了一口气：“当年才俊仗父辈余荫有功臣良将相佐，创盛世开元，但久居帝位已不复当年。其人好大喜功，渐迷于声色嬉欲，如今国势之盛无以复加，但举世文闲武嬉已久，盛极而衰之兆已成。其实无论谁坐在他这个皇位上，都难免如此。”
张果：“少爷的意思，是让我入宫趁机劝谏吗？”
梅振衣：“以李隆基的处境以及心性，是劝不了的，我当年已经劝过他。但以尽人事而论，你还是劝一劝吧，天子若问长生之术，只谈息心养气之道。……此去速回，然后赶去浮生谷，有一场难得的观法机缘。”
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