梅振衣返回青漪三山，召来大弟子刘海吩咐道：“当年恨贤夫妇所托，我欲撮合云缥缈与水无痕一世道侣之缘，故此有洗剑池之会。此番归来尘缘将尽，尤其在方正峰上闭关一年有所勘悟，既已超脱轮回，于红尘中顺势指引仙缘而已，不复插手强求轮回众生俗事，否则有自损、自堕之危。”
成仙之后是另一种存在，不复为轮回中众生，这是与行止相应的境界。飞升不入轮回，这是一种修行果位，而果位并非永恒。曾有一句俗语“没有作恶的菩萨，没有乱来的金仙”，这句话不能简单的理解。
金仙乱来，就不是金仙的行止，会有损于修行，最严重的后果会失去灵台化转中的世界甚至堕入轮回之中，这是他自己也无法抗拒的，因为行止违背了自己求证的果位，违背了拥有这一切的根源。
真仙也是一样的，超脱于轮回之外的存在，就要有超脱于轮回之外的行止，否则修为很难更进，若在红尘中牵扯的业力过多，出入仙界天刑那一关也不好过。这些还是其次的，更严重的后果是心境受损又堕入轮回之中。
天庭中很多仙人飞升之后根本就不再理会人间俗事，也是有原因的，他们也没有把握来去自如。梅振衣告诉刘海，当尘缘将尽，自己也不应再过多的插手强求轮回众生的俗事，只按仙家缘法行事。
刘海问道：“师尊要从人世间隐逸吗？仙踪飘渺就如钟离祖师那般？”
梅振衣：“尘缘将尽而未尽，欲将青漪三山事务托付于你，来日正式开宗立三十六洞天传承法系，对于世间众弟子而言，这就是我指引的仙缘，法在如师在，不必有我梅振衣在。”他此刻又自称俗名梅振衣。
刘海下拜道：“弟子早有此心，一直在等师尊示下，但近日苦海将至，恐不能理山中事，正想向师尊禀报。”
梅振衣：“我心中有数，方才的事不着急，你且闭关吧，胡春与应愿也将渡苦海，胡春最难，应愿去奈何渊走一遭就行，而你在两可之间我也无法预料。命梅升为菁芜山庄管事，元充为齐云观观主，一切等你成就地仙之后再说。”
刘海、胡春、应愿先后历苦海劫，胡春在洗剑池清修不出，刘海在法柱峰闭关，应愿奉师命去了昆仑仙境龙空山奈何渊。而梅振衣本人，并不刻意以仙人的身份与凡人打交道，在玉真面前是爱侣，在梅应行面前是父亲，在陌生人面前，他不过是一名道士。
山中的晚辈弟子几乎没有再见过祖师爷，一年半以后，梅振衣突然出现在菁芜山庄后院外，身边只有梅应行一人，隐去行迹不为他人所见。后院门外那个半圆形的池子早已挖成，宽七长二深一丈八，池边还有一圈两尺高的砌石。
梅应行个子长高了一头，站在父亲身边眨着眼睛，神情很认真。梅振衣今天是从青漪三山带着儿子一路飞天至此，沿途讲解山川风水局，梅氏家学可不仅止丹道。梅应行很感兴趣，几乎没有多插话，来到半圆池前，梅振衣又讲了当年钟离权施法封住了万家酒店的一口井，后来被自己一鞭抽开的往事，解释何为运转地气灵枢？
见梅应行听得似懂非懂，梅振衣微笑道：“你此刻尚不能领悟其中玄妙，只要记住今天所闻所见就行，将来在修行中印证。……运转地脉灵枢之法，我再给你当面演示一遍。”
梅振衣取出了一面青铜镜，正面光洁如洗，背面正中有个小钮，环绕镂刻着十二种栩栩如生的瑞兽图腾，如果仔细看的话，这面铜镜与青莲宝灯的灯座一样大小。梅应行好奇地问：“这是什么法宝，我从来没见过？”
梅振衣：“我新炼成的一件神器，尚未最后开光定形，今日既以此器运转地脉灵枢，也借九连山所有道场洞天灵枢之妙开光神器，如此手段已是为父所能想到的炼器与堪舆术之极致，你好好看着，不必多言多问。”
梅振衣将这面铜镜扔向池中，镜面朝下似有无形之手相托，缓缓的落在池底。池底积攒的雨水只有一指来深，这面铜镜稳稳的漂浮，镜面恰于水面平齐。
他祭出这面铜镜时，远在青漪三山的知焰仙子端坐于方正峰绝顶上祭出空桑弦，七弦拨动却无一点声息，大法力直入九连山地脉灵根，整座方正峰深处随着无声音波有奇异的震颤，青漪三山中却感觉不到。
而且三山洞天外的青漪湖百里碧波起伏，如海潮将涌而未涌，似有一股巨大的力量挣扎欲出。洞天外的湖边，张妖王、徐妖王、肖妖王三位仙家在云端上呈品字形结阵而立，围住青漪湖以大法力镇住涌动的地气与潮水。
在青漪三山正上方的极高空，有一人身穿阴阳太极袍站在阵枢，头上还有一对弯弯的犄角，赫然是来自天庭兜率天宫的青牛金仙，他今天被三位妖王请下界来帮忙了。
话说两头，梅振衣祭出铜镜落于池底水面上，池中忽有一道七彩光柱冲天而起直射天际，且池中不知何处涌出了清泉，水面平滑如镜没有一丝波澜，却在缓缓的上升。七彩光柱从水中射出，铜镜在光芒的正中央稳稳的随着水面浮起，背面的瑞兽浮雕上有七彩光华流转不息，彷佛都活了过来。
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