因为三千年前的战争未有结果，越王感觉自己被欺骗了，在越过克吴之后，被吴王救活没有死掉的伍子胥，也终于“见证”了吴国的灭亡，完成了他的誓言。
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔，他当时的心情是怎么样的呢，苏秦是难以想象的，或许是复杂难明的，因为他在和自己交谈时，所倾述的情感，就是这样的。
作为吴国大夫的伍子胥已经死了，剩下的只有渔夫伍子胥。
越王要流放吴王，给他百户人家管辖，然而吴王自称老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至死时，血肉破开，如莲华绽放，当中走出一个少年，返老还童，化归仙体，持长矛踏天而去。
仙圣之争未有结局，越王怒不可遏，引剑气连碎十山，然而未曾寻得吴王身影，夫差化为少年远去，真正潇洒逍遥，与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和苏秦说，他在吴国灭亡之后，还和吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他，为什么，为什么，连续说了很多遍。
化为少年的吴王只是笑道：
【“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。”】
“同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而分析你所从事的活动。”
“你所从事的活动，也就是挤身于尘俗的事务。”
“天子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆正自己的位置，也就是社会治理的美好境界，四者倘若偏离了自己的位置社会动乱也就没有比这再大的了。”
“官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现混乱和侵扰，可以安居乐业。”
作为吴国大夫的伍子胥在那个时候就死了，他明白了在夫差眼中，吴国的官员都是在做好自己的工作，不论是治理百姓还是谏言向死，他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是，他已经偏离了诸侯的位置，不再适合领导吴国了，而越国的异变越来越大，从一开始就无法制止，表示吴国的天运，也早就已经得到了昭示。
有圣人将出，乃以国为祭。
“天地众生皆如草芥，然草芥应风雨而摇摆，应太阳而茁壮，应月而眠，应秋而枯，应雪而寂，应春而生，众生既如草芥，那么天运循环，不可避也。”
当这种话从伍子胥口中说出来的时候，苏秦以为自己是耳背了，但是事实上证明，这三千年过来，伍子胥已经彻底明白了天地自然的道理，而当年夫差离去之后，也再也没有回来。
倒是勾践后来越发偏执，在席卷天下的大方针上受到了文种阻挠，最后赐剑让其自杀，不久之后，勾践弃国而去，临走之前因为愤懑当年之事，于琅邪城上铸出一剑，且留下一道惊天剑意，执着疯狂，而那柄剑没有名字，就称“琅邪”，后越王重开剑门，广收天下剑士为徒，追杀吴王踪迹，已有三千年。
苏秦轻声念叨：
“空冥灵影静，巍巍苍山青；”
“拔器击金鼓，折尽天上兵。”
“雷电声震动，四海起龙鸣；”
“流星裂云汉，霜倾天下平。”
“海畔尖山化剑铓，凌霄斩落百神宫！”
琅邪剑威势由此可见一斑，屹立城头三千年，至今无人敢去拔剑。
苏秦念叨完，看到了苏代手中的那一卷卷宗，后者开口，解释这是太学今年的试题，而苏秦此时神情有些恍惚，许久之后，他才长出口气，随后大叹了一声。
“又是一年冬至雪，盼望来日春芽生。”
四时的轮转从来不给人反应的时间，天与地的变幻无常且快速，苏秦望着窗外，天色明媚，然并不温暖，不日之后，便会有大雪纷至。
旧日之时，去不可留，来日之时，急不可耐。
苏代听得这番感慨，也是心中有一种恍如隔世的感觉，纵然这么多年都走过来了，但是每逢年末岁尾，还是有一只时光逝去不服归来的失落感。
众生向前，不可回头，世界万象，从来如此。
武羽子最先从那种失落中脱离，他失笑一声，把另外两人唤醒，是道：“好了，多愁善感作甚，这不符合兵家，更不符合纵横的风格，我们，还是先看这卷卷宗吧。”
苏代也是失笑：“是如此，二兄且看，今年太学的试题，有些门道，我粗略观之，不得其门，还请二兄代为查看。”
他做了一个请的手势，并且把卷宗递给苏秦。
“二兄曾游遍六国，佩六国相印，过六国宗阁，观过天下万卷知识，想来这数字阵列，二兄应当能从中看出一二端倪。”
苏秦接过来，仔细看了看，眉头逐渐皱起，奇怪道：“......纵然我遍观六国经典，却也未曾见过这般数字作阵的奇诡之书，这些数字似乎按照一种独立的阵列在排序，第一句最规律也最好解，一无之边，不掺杂其他数数......”
“这是易的一种？还是易的变种？我试一试吧。”
苏秦开始试着推衍，同时眉头紧缩，而武羽子与苏代则是在一旁观看，同时帮助苏秦进行这些数字的推衍。
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